تعالي

اليوم يجمعنا القدر،
لازالت كما تركتها منذ عشرين عاما، أحترقت بدفئها، رقصت طربا علي خفقات قلبها، هزتني رعشة جسدها، أخترقتنتي نظراتها، وأحتوتني أنفاسها

زهرةُ زادها العمر حمرةً
بل نبيذُ زاده الدهر خمرةً

قالت بهمسٍ: تخليت عني
انكمشتُ .. أكادُ أتلاشى ..تلعثم لساني ولم أجب
تابعَت بشوق: أنظر إلي عيناي
قُلت بأسى: أحترق
قالت بحسرة لا تخف أني رماد عمره عشرون سنة
تابعت بلهفة: لا تعتذر
جففت عرقي ولم أجب
أقتربَت أكثر وذُبت أكثر
أقتربت أكثر فأكثر وأكثر .. فأنصهرتُ وصرت عدم..
حاولت أن أتكلم، منعني كف يدها حين اراحته علي فمي

لثمت راحة كفها ..
وانحدرت دمعة يائسة ..

إيقاع صوت الندم الرهيب يردد كلمة واحدة تهز أعماقي .. غبي .. غبي ... غبي
لربما سمعِتها .. فهمست: عشرين عاما مرت ولا زلت تحبني .. لمَ تركتني؟
فضحتني نظراتي وأشواقي .. فضحتني رعشة يدي ... وايقاع يتردد .. غبي .. غبي .. غبي

إن كان يوم يمر بدونك أُقتل مرة ...
فكم مرةً قٌتلتُ في عشرين عاماً؟

لا ... لن أضيعك مرة أخرى

تعالى ....
نقتل العمر الذي قتلنا
نذيب بالحب أشواقنا
نذوب ونرضخ لقلوبنا
نودع الامنا .. نودع دموعنا
نلهب ليل الحب بأشواقنا
نشهد القمر علي ليلنا
كم سهر معك ومعي ... يبكي مثلنا
فليهنأ ذاك القمر بلقاءنا
وليقُبل النجوم مثلنا

تعالي تعالي فالليلة بدا عمرنا

أفندينا

ربك لما يفتح علي واحد في الكلام بيبقي فلة، صاحبنا ده بقي ربنا فاتح عليه من وسع .. النهاردة الصبح علي غيار الريق قاعد باشرب الشاي الصبح ومروق قلت أسمع نشرة الأخبار، لقيت افندينا طويل العمر يطول عمره وينصره علي مين يعاديه (هاي ... هئ .. أنا جدع) الظاهر كان عمال دماغ عالية لما صوت الدوشة وصله في شارم والولاد دول عملوله ازعاج مش مخليه يعرف ينام ... قال ايه راح متصل باخوه اولمرت عشان يسكت العيال دول ويعرف ينام ...
عفارم عليك أفندينا

أربعون عاما ... فماذا تغير يا نزار؟

كتب نزار قباني قصيدته الشهيرة هوامش علي دفتر النكسة منذ أربعين عاما متأثرا بالهزيمة..
واليوم بعد مرور أربعين عاما علي الهزيمة ... ما الذي تغير؟ وماذا تعلمنا؟ وأين نحن؟؟
الله يرحمك يا نزار

هوامش على دفتر النكسة كتبت في أعقاب هزيمة يونيو 1967

أنعي لكم، يا أصدقائي، اللغةَ القديمه

والكتبَ القديمه

أنعي لكم..

كلامَنا المثقوبَ، كالأحذيةِ القديمه..

ومفرداتِ العهرِ، والهجاءِ، والشتيمه

أنعي لكم.. أنعي لكم

نهايةَ الفكرِ الذي قادَ إلى الهزيمه

مالحةٌ في فمِنا القصائد

مالحةٌ ضفائرُ النساء

والليلُ، والأستارُ، والمقاعد

مالحةٌ أمامنا الأشياء

يا وطني الحزين

حوّلتَني بلحظةٍ من شاعرٍ يكتبُ الحبَّ والحنين

لشاعرٍ يكتبُ بالسكين

لأنَّ ما نحسّهُ أكبرُ من أوراقنا

لا بدَّ أن نخجلَ من أشعارنا

إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ

لأننا ندخُلها..

بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ

بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ

لأننا ندخلها..

بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ

السرُّ في مأساتنا

صراخنا أضخمُ من أصواتنا

وسيفُنا أطولُ من قاماتنا

خلاصةُ القضيّهْ

توجزُ في عبارهْ

لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ

والروحُ جاهليّهْ...

بالنّايِ والمزمار..

لا يحدثُ انتصار

كلّفَنا ارتجالُنا

خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ

لا تلعنوا السماءْ

إذا تخلّت عنكمُ..

لا تلعنوا الظروفْ

فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ

يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ

يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ..

ما دخلَ اليهودُ من حدودِنا

وإنما..

تسرّبوا كالنملِ.. من عيوبنا

خمسةُ آلافِ سنهْ..

ونحنُ في السردابْ

ذقوننا طويلةٌ

نقودنا مجهولةٌ

عيوننا مرافئُ الذبابْ

يا أصدقائي:

جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ

أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ

يا أصدقائي:

جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..

أن تكتبوا كتابْ

أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ

أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ

فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ

الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ

أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ

أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ

هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

كانَ بوسعِ نفطنا الدافقِ بالصحاري

أن يستحيلَ خنجراً..

من لهبٍ ونارِ..

لكنهُ..

وا خجلةَ الأشرافِ من قريشٍ

وا خجلةَ الأحرارِ من أوسٍ ومن نزارِ

يراقُ تحتَ أرجلِ الجواري...

نركضُ في الشوارعِ

نحملُ تحتَ إبطنا الحبالا..

نمارسُ السَحْلَ بلا تبصُّرٍ

نحطّمُ الزجاجَ والأقفالا..

نمدحُ كالضفادعِ

نشتمُ كالضفادعِ

نجعلُ من أقزامنا أبطالا..

نجعلُ من أشرافنا أنذالا..

نرتجلُ البطولةَ ارتجالا..

نقعدُ في الجوامعِ..

تنابلاً.. كُسالى

نشطرُ الأبياتَ،

أو نؤلّفُ الأمثالا..

ونشحذُ النصرَ على عدوِّنا..

من عندهِ تعالى...

لو أحدٌ يمنحني الأمانْ..

لو كنتُ أستطيعُ أن أقابلَ السلطانْ

قلتُ لهُ: يا سيّدي السلطانْ

كلابكَ المفترساتُ مزّقت ردائي

ومخبروكَ دائماً ورائي..

عيونهم ورائي..

أنوفهم ورائي..

أقدامهم ورائي..

كالقدرِ المحتومِ، كالقضاءِ

يستجوبونَ زوجتي

ويكتبونَ عندهم..

أسماءَ أصدقائي..

يا حضرةَ السلطانْ

لأنني اقتربتُ من أسواركَ الصمَّاءِ

لأنني.. حاولتُ أن أكشفَ عن حزني.. وعن بلائي

ضُربتُ بالحذاءِ..

أرغمني جندُكَ أن آكُلَ من حذائي

يا سيّدي..

يا سيّدي السلطانْ

لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ

لأنَّ نصفَ شعبنا.. ليسَ لهُ لسانْ

ما قيمةُ الشعبِ الذي ليسَ لهُ لسانْ؟

لأنَّ نصفَ شعبنا..

محاصرٌ كالنملِ والجرذانْ..

في داخلِ الجدرانْ..

لو أحدٌ يمنحُني الأمانْ

من عسكرِ السلطانْ..

قُلتُ لهُ: لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ..

لأنكَ انفصلتَ عن قضيةِ الإنسانْ..

لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ

لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ

لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ

لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ..

نريدُ جيلاً غاضباً..

نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ

وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..

وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ

نريدُ جيلاً قادماً..

مختلفَ الملامحْ..

لا يغفرُ الأخطاءَ..

لا يسامحْ..

لا ينحني..

لا يعرفُ النفاقْ..

نريدُ جيلاً..

رائداً..

عملاقْ..

يا أيُّها الأطفالْ..

من المحيطِ للخليجِ،

أنتمُ سنابلُ الآمالْ

وأنتمُ الجيلُ الذي سيكسرُ الأغلالْ

ويقتلُ الأفيونَ في رؤوسنا..

ويقتلُ الخيالْ..

يا أيُها الأطفالُ أنتمْ –بعدُ- طيّبونْ

وطاهرونَ، كالندى والثلجِ، طاهرونْ

لا تقرؤوا عن جيلنا المهزومِ يا أطفالْ

فنحنُ خائبونْ..

ونحنُ، مثلَ قشرةِ البطيخِ، تافهونْ

ونحنُ منخورونَ.. منخورونَ... كالنعالْ

لا تقرؤوا أخبارَنا

لا تقتفوا آثارنا

لا تقبلوا أفكارنا

فنحنُ جيلُ القيءِ، والزُّهريِّ، والسعالْ

ونحنُ جيلُ الدجْلِ، والرقصِ على الحبالْ

يا أيها الأطفالْ:

يا مطرَ الربيعِ..

يا سنابلَ الآمالْ

أنتمْ بذورُ الخصبِ في حياتنا العقيمهْ

وأنتمُ الجيلُ الذي سيهزمُ الهزيمهْ...

مغلطناش في البخاري

ترددت كثيرا قبل كتابتي لهذا الموضوع، نظريا من المفترض أنني أتحدث عن بشر عادي وليس نبياً معصوماً من الأنبياء وكتاب كتبه بشر أيضاً، وبالتالي فالخطأ وراد وحق النقد مكفول. ولا أريد أن يأخذ كلامي هنا كأنه مُسلم به، ولكني قصدت به بناء نظرية قابلة للصواب أو الخطأ. ولا يؤخذ أيضاً علي سبيل التشكيك أو التقليل من شأن الأمام العظيم فلم أقصد هذا أبداً.
مبدأيا دعنا نتفق علي مجموعة من المبادئ، إن أتفقنا عليها فلنكمل رحلتنا في هذه القضية الشائكة، وإن لم نتفق فدعك مني، أو أئتني - إن أردت - بحجتك.
المبدأ الأول وهو أن الكتاب الوحيد المنزه عن الخطأ هو القرآن الكريم، وإذا فرض وآمنا بغير ذلك أو بأن هناك من الكتب ما يصل إلي منزلة القرآن من القدسية والبعد عن الخطأ فيعد هذا نوع من أنواع الشرك بالله، حيث نشرك كلام آخر مع كلام الله في صفة التنزيه عن الخطأ حسب مفهوم التوحيد.
المبدأ الثاني وهو أن كل البشر عرضة للصواب والخطأ وبالتالي للنقد الموضوعي.
المبدأ الثالث وهو أن التجديد مطلوب في دراسة الأديان حسب متطلبات العصر وإلا فما فائدة ما قام به جميع الأئمة الكبار من أمثال الأمام مالك والشافعي وأبو حنيفة وابن حنبل وحتى الشيخ محمد بن عبد الوهاب. والتجديد هنا بمعني الاجتهاد في فهم النصوص والتشريعات في ظل ما نعيشه من أمور عصرية وتغيرات حديثة.
المبدأ الرابع وهو البعد عن العلم الذي لا ينفع مع التصديق الفرضي بكل أقوال الرسول التي نسبت إليه إن كان قالها، وأقصد هنا الأحاديث المنسوبة إلي الرسول صلي الله عليه وسلم ولا تتفق مع زماننا ولا تأثم من يتركها ولا تثيب من يعمل بها، كمثال علي ذلك حديث رضاعة الكبير، ولنكتفي بالقول إن كان قالها فقد صدق.
المبدأ الخامس وهو الأخطر، القاعدة الفقهية القائلة لا اجتهاد مع نص يلزمها إعادة نظر لتعريف ماهو المقصود بالنص، وما هو المقصود بمنع الاجتهاد بالرغم من ثبوت أحداث ووقائع عديدة عن الخلفاء الراشدين تدل علي اجتهادهم رغم معارضة ذلك الاجتهاد (ظاهريا) لبعض النصوص، وعلي سبيل المثال محاربة المرتدين عن اداء الزكاة وكذلك عدم اقامة حد السرقة حال المجاعة وهي اجتهادات أخطر كثيرا من أمور أقل منها كثيرا تثار في وقتنا الراهن ولا يقبل بعض علمائنا الأجلاء الخوض فيها بحجة لا اجتهاد مع نص مستشهدا بأحد الأحاديث "الصحيحة" وحسب تفسير هذا الحديث في كتب التفسير التي كتبها السلف من واقع اجتهادهم وفهمهم في ذلك العصر. ومثال ذلك ربط رمى الجمرات في الحج بوقت الزوال، مما يؤدي إلي وقوع كوارث بالجملة، وكذلك عدم السماح ببناء مباني للسكن عوضا عن الخيام بمنطقة منى.
وقد تكون إعادة النظر في قاعدة "لا اجتهاد مع نص" كما أشار البعض مثل الدكتور عبد الوهاب المسيري بالدعوة إلي سعة مجال هذه القاعدة لتكون "لا اجتهاد مع النص في كليته وتركيبته" بمعنى الرؤية الشاملة لهذا النص دون الاكتفاء بمنطوقه.
وأنا هنا لا أنقد ولا أستطيع أو حتى أجرؤ علي نقد صحيح البخاري أو مسلم ولكني فقط أتعجب وأتسائل عن دور علماء المسلمين علي مدار اثني عشر قرنا من الزمن (بعد البخاري)، هل أقتصر دورهم علي شرح ما جاء بالكتاب فقط دون التحقق من صحته وتنقيحه وتصنيفه؟
وما معني قوله تعالي "أفلا يتدبرون القرآن" اذا كان فعلا لا اجتهاد مع نص؟
أنني كمسلم أتمنى أن أري جهة واحد تأخذ علي عاتقها وتتحمل مسؤولية إرشاد هذه الأمة المتخبطة في زماننا الحالي بين رضاعة الكبير وبول البعير... جهة نثق في كلامها وليست مثارا للسخرية، جهة تقرأ وتتأمل وترى ما حولها، جهة تعمل لصالح الدين والدنيا، جهة تعمل لرفع شأن الأسلام والمسلمين.. للأسف لم يتفق علمائنا علي أبسط الأشياء مثل رؤية هلال رمضان حتى داخل البلد الواحد.

حكمة: هناك أناس لديهم مقدرة فائقة علي الكلام دون أن يقولوا شيئا.

راسبوتين

راسبوتين أحد الشخصيات المحيرة للفهم والتي دار حولها جدل كبير، فالرواية المتداولة تتحدث عن رجل دين فاسق عربيد يرتكب جرائمه تحت رداء الدين. والرواية الأقرب إلي المنطق هي تلك التي تتحدث عن شخص مقرب من الأسرة الحاكمة الروسية أبان الحرب العالمية الأولي، استطاع هذا الشخص الوصول إلي شبه إتفاق مع ألمانيا بموجبه تتوقف الحرب الدائرة بين الألمان والروس، مما يعني توقف العمل علي الجبهة الألمانية الروسية وبالتالي تفرغ أكثر من ثلاثمئة وخمسون ألفا من القوات الألمانية التي بطبيعة الحال سيتم الاستعانة بها علي باقي الجبهات وبخاصة الجبهة البريطانية مما يعني هلاك الأنجليز بالتأكيد. فاستطاعت بريطانيا بما تمتلكه من شبكة تجسس خارقة، تشويه صورة الرجل – حسب الرواية المتداولة بشكل شبه بديهي عن الرجل – واستطاعت في النهاية إغتياله علي أيدي الأسرة المالكة ذاتها بالتعاون مع المخابرات البريطانية. هذه هي الرواية الأقرب إلي الحقيقة من وجهة نظري، فلا يمكن للعقل أن يصدق تقريب أسرة ملكية لرجل معروف بالفسق والعربدة حتى أصبح مضرب الأمثال بتلك الصورة التي كان عليها راسبوتين وجعله مستشارا خاصا للقصر ومعروف عنه كل هذا العهر.
وبالرغم من "تبرئتي الشخصية" للرجل إلا أنني لم أستطع محو شبح راسبوتين من مخيلتي عندما أصطدم في حياتي الشخصية بمن هم راسبوتينين أو بمعني أدق من تسهل لهم أنفسهم الرذيلة – علي مختلف مستوياتها – متخفين وراء تلك العباء الدنينة التي تفرض حولهم حصانة تنمع العامة والبسطاء من مجرد الشك في نواياهم. ولعل الظهور بمظهر الفاسق يسهل للضحية التعرف علي ما ستواجهه من أخطار، ولكن هذا التخفي الديني لا يترك مجالا للشك أمام الضحية، تماما مثل ما حدث مع بعض شركات توظيف الأموال، وحدث فيما أذكر أيضا في حالات تحرش جنسي بأحدى دور العبادة المسيحية.
وفي محيط الانترنت حيث الأمر أسهل كثيرا، يعشق البعض تقمص الشخصية الراسبوتينية للايقاع بالضحية، فهي أثبتت أنها أسهل وأقصر الطرق خاصة مع البسطاء. وما أسهل حفظ بعض الآيات والأحاديث الشريفة واستغلالها لفرض حصانة هلامية حول حديثه تمنع الآخرين حتى من فرضية خطأه وتجد هذا منتشرا بغزارة شديدة في المنتديات والمجموعات البريدية. وينساق وراء هؤلاء الراسبوتينين مجموعة من البسطاء حسني النية فينشرون أفكارهم وهم علي يقين وإيمان تام من صحة هذا الفكر ونقاءه، كيف لا وقد قال الله كذا كذا وقال الرسول كذا كذا. وتجد في بعض الأحيان من يقول لك فلان ينطبق عليه قول الله تعالي كذا وكذا ... عفوا أأنتم من أنزلتم القرآن وتعلمون أكثر من الله عز وجل من المقصود بهذه الآية وتلك؟ أتحاسبون الناس وتدخلونهم الجنة والنار؟ وكانت النتيجة فوضى فكرية وتخبط وسيل من البريد الاليكتروني علي شاكلة أبعتها لأصدقائك ولك مليون نخلة في الجنة وغيره الكثير. وتكفير أناس، وهتك أعراض آخرين، وكل هذا وراء تلك العباءة الدينية الراسبوتينية القبيحة التي يلجأون إليها أحيانا بحثا عن الشهرة أو التعرف والإيقاع بالجنس الآخر علي الانترنت نتيجة ضعفه عن ممارسة ذلك في الواقع.
لا أشكك في نوايا الأغلبية العظمى من هؤلاء ولكن أحذر من كل راسبوتين يخفي وجهه القبيح وراء تلك الهالة الزائفة فهؤلاء هم أكثر من يسيئون للأديان.

الأرض ... الإنسان

وفي الكيمياء نواصل الحديث ونقول أن العناصر تم تصنيفها إلي فلزات ولا فلزات وبينهما مجموعة أشباه الفلزات. والفلزات (المعادن) هي مواد ذات خواص معينة أهمها الصلابة والكثافة العالية والتوصيل الكهربي والحراري بينما اللافلزات علي العكس. وتتكون الكرة الأرضية في معظمها من اللافلزات بينما تشكل الفلزات النسبة الأقل رغم تنوع الفلزات إلي أكثر من تسعين عنصراً بينما اللافلزات لا تتعدى إثنا عشر عنصرا فقط.
وفي البشر إذا أعدنا تعريف الفلزات من حيث الصلابة (القدرة علي التحمل) والكثافة (الإتزان واستقلال الشخصية) والتوصيل (القدرة علي التأثير علي الآخرين). بهذا يمكننا تصنيف البشر إلي فلزات ولا فلزات وأشباه الفلزات أيضا .. تماما مثل العناصر الكيميائية الأساسية التي هي أصل الإنسان ومصيره الحتمي بعد الموت والتحلل ورجوعه إلي مكوناته الأصلية.
واعتمادا علي هذا نستطيع تصنيف الأشخاص الذين تركوا بصماتهم في التاريخ علي أنهم من "الفلزات" بينما الآخرين الذين مضوا ولم يتركوا ورائهم أثرا يذكر علي أنهم "لافلزات" وسواء كان هذا الأثر حسنا أم سيئا فهذا لا يغير من هذا التصنيف شيئا. فاليورانيوم (فلز) مثلما له تأثيره المدمر في صناعة القنابل الذرية، له أيضا تأثيره البناء في علاج الأورام السرطانية وتحسين الزراعة.
إذا المادة الخام للعنصر هي الأساس في قوة التأثير ثم بعد ذلك يعود التأثير بالخير أو الشر لعوامل أخرى.
ولو صح تطبيق هذا علي البشر فقد يعني أن شخص ما مثل أدلوف هتلر ينطبق في تكوينه الكيمائي مع شخص آخر مثل غاندي ولكن هناك عوامل أخرى أدت إلي تباين تأثير كل منهما علي المجتمع.
كمثال آخر أيضا من يحب بقوة يستطيع أيضا أن يكره بنفس القوة، وهو ما يؤكد ما قد افترضته في مقالي السابق من أن الخير والشر وجهان لعملة واحدة، وكذلك الحال للحب والبغض أو الكرم والبخل. وأذهب إلي أبعد من هذا لاؤكد كلامي هذا من السيرة النبوية الشريفة حين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يعز الأسلام بأحد العمرين، عمر بن الخطاب أو عمرو بن هشام (أبو جهل). فكلاهما عرف بجبروته وقوة تأثيره في الجاهلية (فلزات قوية).
ونعود مرة أخرى الي التفاعلات الكيميائية بين البشر لنجد أن التفاعل (سواء ايجابي أو سلبي) لا يتم بين فلزين أو لا فلزين، ويجب وجود تباين بين الأشخاص لحدوث التفاعل. ومثال على ذلك مجموعة من الأصدقاء الأسوياء ذوي الصفات الحميدة (لا فلزات) تسير حياتهم بصورة طبيعية إلي أن ينضم لهم مثلا صديق سوء (فلز قوي) حينها يحدث التفاعل ونجد أن مجموعة الأصدقاء هذه جميعا أخذت اتجاه مغاير (كثر تواجدهم في الحانات مثلا).
وسواء تم اكتشاف هذه العناصر الداخلية للإنسان أو لم يتم اكتشافه فسيظل الإنسان نفسه من أعظم أسرارهذا الكون.
(وفي الأرض آيات للموقنين * وفي أنفسكم أفلا تبصرون) الذاريات .. ألا يؤكد ترتيب هاتين الآيتين بمدى التشابه والارتباط بين الأرض والإنسان؟

لست أدري فقد يكون كلامي هذا يبعث علي الملل إلي حد ما ولكن لاشك أن به جزء من الصحة.

ملحوظة: كاتب هذا المقال مهندس معماري عمره ما حب مادة الكيمياء طيلة سنين دراسته لها.

الكيمي كيمي كا

كل يوم يمر بحياتنا مئات من البشر، بعضهم يترك علامات مميزة يمتد أثرها وذكراها حسب قوة تأثيرها سواء كانت بالايجاب أو السلب، والبعض الآخر لا تكاد تشعر به، ويمر بحياتك كخلفية (باك جراوند) لا أكثر ويكون تأثيره خاملا أو (نيوترال)!
قد يكون هذا هو السبب في استخدام مصطلح (كيمياء) علي العلاقة بين أثنين. فيقال (مفيش بينا كيميا) أي أن التفاعل بين الطرفين لا يؤدي إلي نتيجة ويظل كل من طرفي المعادلة علي حالته الأصلية بدون أي تغيير بعد عملية التفاعل، لكون أحد الطرفين (خاملاً) في تفاعله مع الآخر.
في أصل البشرية كان آدم – عليه السلام – ومن آدم خلقت حواء .. فكان أول التصنيفات البشرية .. ذكر وأنثى وكل يختلف عن الآخر بطريقة فريدة ومميزة أقرب ما يكونا كقطبي مغناطيس .. شمالي وجنوبي .. مختلفان جذريا ولكن منجذبان كلياً. (وقد يكون تصنيف الذكر والأنثى هو التصنيف الوحيد المطلق بين البشر وفيما عداه فهو نسبي). وإن كان هذا التصنيف لا يمثل – من الناحية الفكرية – أية دلالة ذات معنى، بمعني أنه يعتمد فقط علي النواحي الفسيولجية لا أكثر، إلا أنه معيار أساسي لا يمكن إغفاله!
ولكن هل فعلا لا يؤثر هذا التصنيف علي النواحي الفكرية؟ بمعني الا يوجد ارتباط ما –مهما كان ضئيلا – علي النواحي الفكرية لكون هذا رجلا وتلك إمرأة؟
ومن آدم وحواء جاء قابيل وهابيل .. فكان ثاني التصنيفات البشرية .. الطيب والشرير.. أخين شقيقين من أب واحد وأم واحدة، تعرضا لنفس البيئة فمن أين أصبح هذا طيباً وهذا شريراً؟ إذا الموضوع ليس كيمياء بقدر ماهو شئ ما داخل النفس البشرية يتحكم في صفات كل منا. فلو طبقنا نظريات الكيمياء علي قابيل وهابيل لفشلت.
في تصوري أن هناك عناصر داخل الأنسان (مثل عناصر الكيمياء التي تشكل جدول العناصر الاساسية في الكيمياء) تتكون هذه العناصر من مجموعة فريدة من العناصر التي ينفرد الانسان وحده دون غيره بها. وتحتوي النفس البشرية (أي نفس) علي كافة هذه العناصر مجتمعة، وإن أختلفت نسب تواجد هذه العناصر داخل كل انسان من شخص إلي آخر، وقد يختلف (الوزن الذري) أيضا لهذه العناصر من انسان إلي آخر.
الخير و الشر .. الذكاء و الغباء .. الحب والبغض .. الجاذبية و التنافر .. الرومانسية والواقعية .. الكرم والبخل.. الصدق والكذب، الوفاء والخيانة، النفاق الرضا الطمع ..
هل من الممكن كتابة جدول العناصر البشرية علي غرار الجدول الدوري للعناصر (جدول مندليف)؟
لماذا تقريبا لكل عنصر من هذه العناصر البشرية نقيض؟ .. الا يمكن دمج العنصر ونقيضه في عنصر واحد؟ بمعني أن الخير والشر مثلا ماهما إلا عنصر واحد ولكن يختلف (الوزن الذري) من شخص إلي آخر؟ بمعني آخر أن نسبة الخير إذا قلت عن حد معين تصبح شرا.
ولنطلق العنان للتفكير ونتخيل النفس البشرية تحت مشرط التشريح فنكتشف مثلا أن نفسية فلان تتكون من خمسة عشر جرام من الخير وتسعة جرامات من الحب وخمسة جرامات ذكاء وثلاثة عشرة جرامات رومانسية وسبعة جرامات كرم ... وأن نفسية فلانة تتكون من ثلاثة جرامات خير وتسعة شر وثلاثة حب وتسعة عشر كرم .. ثم تقابل فلان وفلانة علي كوبري قصر النيل الساعة الثالثة عصرا تحت أشعة الشمس لمدة نصف ساعة .. فتكون النتيجة مثلا أن فلان مسك فلانة ورماها من فوق الكوبري!
أعتقد أن الوصول إلي جدول للعناصر البشرية هذه سيفتح أبوابا أكثر من تحليل النفس البشرية ومعرفة الكيميا بين أثنين ..


عموما إذا صدقت نظريتي أدعوكم لتسجيل هذا الاختراع العبقري بأسم العبد لله وليكن (جدول قاسم أفندي) علي غرار (جدول مندليف) وهو مندليف يعني كان أحسن مني في أيه يعني؟؟
مش الناس معادن برضه؟

أعتقد أن للحديث بقية ....

خطاب غير تاريخي

أنتَ تَسْترخي أخيراً..

فوداعاً..

يا صَلاحَ الدينْ.

يا أيُها الطَبلُ البِدائيُّ الذي تراقصَ الموتى

على إيقاعِه المجنونِ.

يا قاربَ الفَلِّينِ

للعربِ الغرقى الذين شَتَّتتْهُمْ سُفنُ القراصِنه

وأدركتهم لعنةُ الفراعِنه.

وسنةً.. بعدَ سنه..

صارت لهم "حِطينْ"..

تميمةَ الطِّفِل, وأكسيرَ الغدِ العِنّينْ

(جبل التوباد حياك الحيا)

(وسقى الله ثرانا الأجنبي!)

مرَّتْ خيولُ التُركْ

مَرت خُيولُ الشِّركْ

مرت خُيول الملكِ - النَّسر,

مرتْ خيول التترِ الباقينْ

ونحن - جيلاً بعد جيل - في ميادينِ المراهنه

نموتُ تحتَ الأحصِنه!

وأنتَ في المِذياعِ, في جرائدِ التَّهوينْ

تستوقفُ الفارين

تخطبُ فيهم صائِحاً: "حِطّينْ"..

وترتدي العِقالَ تارةً,

وترتدي مَلابس الفدائييّنْ

وتشربُ الشَّايَ مع الجنود

في المُعسكراتِ الخشِنه

وترفعُ الرايةَ,

حتى تستردَ المدنَ المرتهنَة

وتطلقُ النارَ على جوادِكَ المِسكينْ

حتى سقطتَ - أيها الزَّعيم

واغتالتْك أيدي الكَهَنه!

***

(وطني لو شُغِلتُ بالخلدِ عَنه..)

(نازعتني - لمجلسِ الأمنِ - نَفسي!)

***

نم يا صلاحَ الدين

نم.. تَتَدلى فوقَ قَبرِك الورودُ..

كالمظلِّيين!

ونحنُ ساهرونَ في نافذةِ الحَنينْ

نُقشّر التُفاحَ بالسِّكينْ

ونسألُ اللهَ "القُروضَ الحسَنه"!

فاتحةً:

آمينْ.

"أمل دنقل"

...إلي حيث ألقت

استلقي علي ظهره وأغمض عينيه مستمتعاً بصوت الموج يتلاطم من حوله، يدق هاتفه الجوال يفتح عينيه ليبحث عنه .. يتحسسه دون أن ينظر إلي الرقم الطالب، يلقي به بعيدا داخل البحر.. أحس براحة عميقة، شعر أنه لم يلقي بهاتفه فقط وأنما ألقي معه كل همومه، مواعيده، التزاماته، ديونه، مسؤلياته وعمله بل وأبنائه وزوجته أيضا وكل أعبائه التي طاردته وألقت به هنا .. هاربا... يطلق ضحكة سخرية وشماتة ليستمتع مرة أخري بصوت الموج ... وبذاته التي أفتقدها طويلا..

_____

مستوحاة من بوست خمس وخمسن كلمة لصديقي الرائع هاشم

أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌِ

الخبر يقول أن حصيلة القتلي العراقيين خلال شهر مارس المنصرم حوالي 2100 شخص مدني إضافة إلي حوالي 500 من عناصر الشرطة، مما يعني أن الإجمالي طبقا للمصادر الرسمية حوالي 2600 شخص أي بحسبة صغيرة هناك حوالي 87 قتيل عراقي يوميا، هذا حسب الإحصاءات الرسمية والتي عادة ما تكون أقل من الواقع وكذلك بعد البدء في تنفيذ الخطة الأمنية الجديدة!
اجمالي عدد القتلي العراقيين منذ بداية الغزو الأمريكي بلغ - علي حسب بعض التقديرات - 600 الف قتيل وبحسبة بسيطة أيضا من خلال قسمة هذا العدد علي إجمالي سكان العراق البالغ عددهم حوالي 27 مليونا تكون نسبة القتلي حوالي 2.2% ( أي تفوق نسبة الحرب العالمية الثانية 2%) ويعني أيضا أن من بين كل 45 عراقيا يوجد قتيل واحد (علي الأقل)
كل هذا يحدث في ظل الديموقراطية الأمريكية والمجتمع الدولي في القرن الحادي والعشرين.
فهل نعول بعد الان علي هذه المجتمع وهذه الديموقراطية لإنقاذنا مما نحن فيه؟
عند انتهاء الحرب العالمية الثانية كانت ألمانيا واليابان في حالة يرثى لها ولم تكن لديهما من الامكانات والموارد الطبيعية بل والبشرية أيضا ما لدي العراقيون اليوم رغم كل الدمار والخراب الحادثين سواء في البنية التحتية أو في البشر علي حد سواء.
وفي الوقت الذي تتعالي الأصوات المعارضة لتقسيم العراق تحت رعاية الأشقاء أو الجيران (ولا يخفي علي أحد مصالحهم جميعا -باستثناء إيران - في عدم التقسيم)، في هذا الوقت يسفك المزيد من الدم العراقي تحت دعوي الطائفية حينا وتحت دسائس الاحتلال أحيانا.
حسنا لقد انقسمت المانيا إلي شطرين عندما ضعفت، ولكن سرعان ما اتحدت مرة أخرى حين قويت وبلغت سن الرشد. لم لا إذا حقنا للدماء وليكن مؤقتا مثلما حدث بالمانيا.
هل الوجود العسكري الأمريكي بألمانيا جعلها فعلا دولة ناقصة السيادة؟ هل رضوخ الألمان لمطالب الحلفاء عقب الحرب العالمية الثانية جعل منها أضحوكة؟
أبحث عن السر الألماني أو الياباني فلا أجد سوى إرادة البشر!
فلنقسمها ونترك لهم قاعدة هنا أو هناك ولنحقن دماءنا ونخطط لمستقبلنا ... فقط إذا كان هذا سيحقن الدماء ويخلق عراق قوي موحد مرة أخري ولو بعد حين... أعلم أن هذه مجرد ثرثرة لا تؤدي ولا تؤخر ولكنها صادرة من قلب يؤلمه كل يوم رؤية مزيد من أنهار الدم العراقي.

*****

أقرأ أيضا: العيش في حالة انتظار

http://afamilyinbaghdad.blogspot.com/2007_01_21_archive.html

الآم العراق

النهاردة فرحي يا جدعان

الظاهر البوست اللي فات زعل ناس كتير مني ، اللي قالك ايه ياعم السلبية دي كلها واللي قالك هتودينا في داهية ايه المظاهرة اللي انت عاملها دي واللي سأل ببراءة: هو كل من أيد الرئيس بقي منافق؟ وفي اللي خاف وقرر ميجيش يزورني تاني .. واللي قال حرام عليك متحرمناش من قلمك (ولو انه يعني قلم فرنساوي مضروب بيشحر وقرب يخلص ووالله ما اعزه عن أي حد!!) طيب اذا كنتم انتم يا اصحابي وحبايبي زعلتوا كده .. حبايبنا الحلوين في المجلس الموقر ممكن يعملوا ايه؟؟ عموما احتراما ليكم ونفاقا أقصد احتراما ليهم قررت أعتزل الكلام في السياسة واعيش حياتي بقي .. .. بلا دستور بلا اشتراكية بلا وجع قلب.
أول ما فتحت الدكانة دي والله كان غرضي أنشر عليها مؤلفاتي العظيمة من القصص الفاشلة، جايز الاقي حد يشجعني ولا يتبناني ويقولي الله الله يا سي محمد )علي رأي صديقي العزيز عبد الغفار(، و لكوني مجرد أحمق آخر (غيرك) يحسب نفسه أهم كائن في الوجود، ونظرا لأن الغضب حماقة يا حورية، فطبيعي طالما اني أحمق فكان لازم "اتحمق" شوية.. لكن ما علينا والله غفور رحيم .. ننسي اللي فات واحنا ولاد النهاردة .. واللي فات مات وفي ديله سبع لفات، ونصلي ع النبي ونفتح الدكانة من تاني عشان منزعلش حد مننا، ومش بس نرش مية، لأ ونعمل ليلة كبيرة كمان ورقص ومغني للصبح .. ونعلق الكهارب ونعملكوا صوان كبير و"مرسح" كمان وأجيبلكوا سنية شخلع تحيي الليلة كمان، وعلي رأي يوسف بك وهبي .. ما الدنيا إلا مرسح كبير... هئ .. أنا جدع

من صغري والله وانا غاوي مرسح .. من أيام جورج أبيض ومرورا بالريحاني ويوسف وهبي ... اييييييييه مفيش أحلي من الفن الجميل بس للأسف الناس دول مع احترامي ليهم بس دمهم كان تقيل أوي .. متخشبين كده وعايشينلي في الدور والفن رسالة ومش عارف ايه وواخدنها جد أوي وفاهمين نفسهم بيخترعو الذرة ياخي .. .. المسرح القومي عدًى عليه مثلا ماري منيب وأمينة رزق وسميحة أيوب .. تلاقي الواحدة من دول ملهاش علاقة بالانوثة ولا هاين عليها تورينا حتة لحمة ويوم ما تدلع تقولك "أنتي جاية أشتغلي ايه؟" ... يا سم
النهاردة أحلي من امبارح، الفن النهاردة اتطور نفس التطور الطبيعي للحاجة الساقعة .. وسنية شخلع أخذت دور البطولة المطلقة .. وهو ده الكلام .. رقص وشخلعة والجمهور مبسوط وبيسقف وبيرقص .. والله الله يا ست .. أعد .. أحسنت .... صحيح الجمهور بتاع زمان معدش معاه فلوس عشان يدخل يتفرج بس سمعت ان فيه شلة منحرفة قدروا يلموا من بعض ويشتروا كم تذكرة ويدخلوا يتفرجوا علي المسرحية .. أخوانا دول معجبهمش العرض وقال ايه عايزين ينزلوا سنية شخلع من ع المرسح ... ياخي هأو .. كان غيركم اشطر .. من هنا ورايح التذكرة يا معفنين بخمسمية جنيه وابقوا قابلوني لو عرفتو تدخلوا المسارح المحترمة دي تاني .. جتكو البلا مليتوا البلد .. جمهور واطي صحيح ومبيطمرش فيه قاعدة اهزلكم في وسطي لما وسطي اتخلع .. وريتكم اللحمة البيضا اللي عمركم ما شوفتوها يا جعانين لا ايام ماري منيب ولا غيرها، ضحيت بشبابي عشان خاطركم ومرضيتش حتى اتجوز... ويكون في معلومكم سنية شخلع مش هتبطل رقص ولا فن والبت الحيلة بنتي هتكمل من بعدي ده بعد الشر يعني لو جرالي حاجه .. واللي مش عاجبه يبطل هو فرجة ... !!
محدش يسألني أيه العلاقة بين عنوان البوست وسنية شخلع
تقريبا كده والله أعلم أنا أتخبلت في نافوخي

أرض النفاق

وقع هنا إذا كنت ترفض النفاق

http://www.petitiononline.com/kxqf4436/petition.html

المدونة مغلقة حتى 26 مارس احتجاجا علي العبث بالدستور

ننتقل إلي إذاعة خارجية

في نظرتنا لواقع الصراع العربي الاسرائيلي نجد أن الأمر لا يختلف كثيرا عن مبارة كرة قدم يصارع فيها الفريقين لكسب المبارة مع بعض الفوارق البسيطة.
ولنذهب بخيالنا بعيدا للإنتقال إلي إذاعة خارجية من استاد العربي الدولي مع الكابتن المرحوم محمد لطيف والبث المباشر لأحداث المبارة الدولية المرتقبة والهامة بين الفريق العربي والفريق الاسرائيلي فإلي هناك ...

***
فاصل إعلاني
****
أعشاب العنتيل
أعشاب تخلي الفتلة فيييييل
والضلمة قنديل
والفيل في المنديل
ومعادش في حاجه مستحيل
اشتري الاعشاب أوام ... ومتضحكش عليك المدام

بضمان الحاج مرعي أبو أشرف
***

سيداتي آنساتي سادتي .. كابتن لطيف يحيكم وينقل لكم أحداث المبارة المهمة والنهائية واللي الكل منتظرها من أكتر من ألف سنة واللي هيتحدد علي ضوئها أصحاب المركز الأول والأخير، طبعا كلنا عارفين نظام البطولة، بس هنعيدها بسرعة عشان اللي لسه جاي من برة ومكانش معانا. الماتش بتاع النهاردة مش من تسعين دقيقة، لا الماتش مفتوح لحد ما ربنا يأذن، علي ما تفرج يعني وبنظام خروج المغلوب، يعني اللي هيتغلب هيروح اذا كان لسه له بيت يروح فيه، واذا مكنلوش يبقي هيصيف.
الفرقتين نازلين أرض الملعب وشايف معام نازل طاقم التحكيم الدولي تحت اللي نازل الملعب "أنجاجيه" مع الفريق الاسرائيلي.
والجو جميل والدنيا ربيع والأمن حاجه تشرح ونظافة ونظام زي الفل وربنا يطولنا في عمرك يا ريس!
اذا كنت قاعد في المقصورة الرئيسية فهيبقي علي يمينك اسرائيل بلباسها الديني الأسود الواضح بالقبعة اليهودية والشعر المضفر، وعلي شمالك ويمينك وفي كل حتة هتلاقي الوطن العربي بدون لباس (أو بالأحري بدون ملامح، فهو مازال يتقاتل بين الدين والهوية والقومية والديموقراطية والليبرالية والمهلبية).
بيتكون فريق اسرائيل بالاحتياطي والجمهور اول عن اخر من حوالي 4 مليون. والفريق العربي (أو الفرقاء العرب) من بتاع 200 مليون يعني نسبة 50:1، واللي جاي من برة جديد ومش فاهم هيقولك الله يكون في عون اسرائيل .. أكيد هتشيل دستة النهاردة ...
طبعا كلنا عارفين أن فرقة اسرائيل عاملة معسكر مغلق من ايام الهكسوس، ومجهزين خطة مظبوطة من ايام برتكولات حكماء صهيون، ومظبطين الحكام ومعشينهم بدري من بونا أبتي وساقينهم فخفاخينا من فرغلي.
الفريق العربي مقضاش فترة استعداد خالص ولا عمل معسكر من أصله لأنه اتفاجأ بمعاد الماتش. وكان فاكر ان اللجنة المنظمة برئاسة السيد بلفورد بتهزر.. لما حددت أصلا معاد الماتش قبل تسعة وعشرين سنة وبالتحديد سنة 1917.
نظبط ساعاتنا كلنا الساعة دلوقتي قدامي علي شاشة الاستاد بتشير لـ 1948 .. اسرائيل سنترت، الظاهر الحكم عمل القرعة من غير ماحد ياخد باله، المهم الماتش بادي سخن أوي يا جماعة والكورة مع اسرائيل، واللعيبة العرب واقفين لسه في مكانهم مستنين صفارة البداية بتاعت الحكم، بس الحكم مصفرش وبيقول ألعب، اللعيبة العرب أتلموا ع الحكم بيحتجوا واسرائيل مكملة الماتش عادي وبتلعب والاستاد كله صفافير والحكم لسه بيشاور "العب" والكورة مع بن جوريون .. وبيشوووووط .. جوووووووون .. هنشوف الحكم بيقول أيه ... انا مش شايف حاجه من الناس اللي قدامي والفريق العربي وجمهوره كله ملموين علي الحكم اللي مصفر بيبسوا ايديه عشان ميحسبش الجون وكام طوبة هنا وهناك بتتحدف .. الماتش وقف تقريبا، ياترى مصفر جون ولا أوفسايد ولا فاول ولا ايه .. هنشوف ... اه مصفر جون يبقي كده واحد صفر لصالح اسرائيل في الدقيقة الاولى من المبارة. نتمني الجون اللي اتخطف في الدقيقة الاولانية ده ميأثرش علي همة لاعيبتنا ويكملوا الماتش بروح عالية .. هنشوف الإعادة في الاستديو التحليلي بين الشوطين
هجمات عنترية من فريق العرب بدون خطورة حقيقية علي المرمي وفرص ضايعة بالزوفة للفريق العربي و242 انذار لحد دلوقتي علي اسرائيل والفريق العربي معرفش يستغل ولا انذار من دول لحد دلوقتي بس ايييه الجمهور مولع نااار وعمال يشتم شتيمة أبيحة أوووي.
الدقيقة 1956 واسرائيل بتعمل تبديل .. هنشوف مين اللي نازل ... اوباااااا .. دي نازلة بالمحترفين اللي جابتهم مخصوص للماتش من انجلترا وفرنسا .. لعيبة اسرائيل كلهم والمحترفين بتوعهم كلهم في منطقة التمانتشر بتاعت العرب .. شوطة جامدة .. وصدة أحلي بترجع لهم تاني وبيجرب حظه وبيشوط تاني وبتتصد .. حارس المرمي وقع وشايف وقف مكانه خط الباكات ... وبترجع الكرة تاني مع اسرائيل جوه السيكس ياردز دلوقتي والفرقتين في حلق المرمي ودربكة والحكم بيصفر ... هنشوف حاسب ايه ... بتوع الاسعاف دخلوا وشايفهم شايلين حارس المرمي وخط الباكات كله عشان يتعالجوا برة .. والحكم حسب ايه؟؟ محسبش حاجه .. وهيعمل اسقاط تقريبا.. الحمد لله ربنا ستر في الهجمة اللي فاتت دي، صحيح راح فيها حارس المرمي وخط الضهر كله بس الحمد لله مجاش الجون ، وهنستأنف المبارة . وعلي ساعتي انا تقريبا الشوط الاول خلص والحكم بيبص في ساعته والفرقتين تقريبا اقتنعوا بالنتيجة ... وسامع الجمهور كله بيصفر والحكم مطنش وبيقول كمل لعب .. وشايف كابتن الفريق العربي طالع لوحده في هجمة عنترية .. وبيشوح بأيديه وعمال يشتم في لعيبة اسرائيل وبيجري لقدام داخل مربع العمليات لفريق الخصم وبقية الفريق العربي كله بيجري وراه من بعيد .. بس أيه ده؟ ده بيجري من غير كورة !! .. الله .. هي الكورة فيييييييييين؟؟ الكورة مع اسرائيل في حالة انفراد مع التلات خشبات بتوعنا وبتوع سوريا والاردن ... وايه اللي انا شايفه ده ... بيشووووووووط صارووووووخ بيقطع الشبكة ... والحكم بيصفر ... حاسب ايه يا تري؟؟ شايف اللعيبة بتوعنا بيعترضوا علي أنه أوفسايد ... هنشوف الحكم حاسب ايه ... ده مشاور بأيديه زي حكام الباسكت يعني ثلاثية .. والفريق العربي معترض والجمهور بيصفر وبيحمر وبيخضر ... والحكم بيقول الجون ده بتلاته وقرار الحكم نهائي .. يبقي الدقيقة 1967 و أربعة : صفر .. الكورة مع الفريق العربي وبيسنتر دلوقتي زي منا شايف من علي خط السكس ياردز بتاعه وباصاته تقريبا كلها مقطوعة وبيلعب ع المرتدة وابتدأ يسيطر ع الماتش لأول مرة في المبارة وهجمة حلوة وضغط عربي جامد وشايف الحكم ابتدا يلعب هو كمان مع الفريق الاسرائيلي .. وهوبااااااا شوطة قوية في حلق المقصات لا تصد ولا ترد وجوووووووووووووووووون جووون جوووون في الدقيقة 1973 من هجمة مباغتة يحرز الفريق العربي اول اهدافه ...

اعزائي المشاهدين في كل مكان مشاهدي راديو وتلفزيون العرب نعتذر عن قطع صوت الكابتن لطيف الله يرحمه ونواصل معاكم المبارة اللي بقت مملة أوي وبايخة وتقرف من خلال شاشاتنا المتشفرة واللي يعرف يفك الشفرة يبقي يجي يقابلنا

****
فاصل إعلاني تاني بس حزين شوية

****
النَّملَةُ قالتْ للفيلْ:

قُمْ دَلّكْني

ومُقابل ذلكَ.. ضَحِّكني!

وإذا لم أضحكْ عوِّضني

بالتّقبيل وبالتمويلْ

وإذا لم أقنَعْ.. قدّمْ لي

كُلّ صباح ألفَ قتيلْ!

ضَحك الفيلُ

فشاطتْ غضباً:

تسخر مني يا برميل ؟

ما المُضحك فيما قد قيلْ؟!

غيري أصغرُ..

لكنْ طلبتْ أكثر مني

غَيركَ أكبرُ..

لكنْ لبّى وَهْوَ ذليلْ

أيّ دليلْ؟

أكبَرُ منكَ بلادُ العرْبِ،

وأصغرُ منِّي إسرائيل
"أحمد مطر"

أحلى يوم .. الأقصى

اليوم من أسعد أيام حياتي، ولن أبالغ إن قلت أسعدها علي الإطلاق،،،
وصلتني رسالة من الأخ العزيز جدا ماجد جرار يبلغني فيها صدور التقرير الخاص باليونسكو، مشكورا لمتابعته نشر ماجد الخبر عنده في مدونته والمقتبس من موقع الجزيرةـ ومن خلال موقع اليونسكو وجدت أنا أيضا نفس الخبر،

والأجمل الرسالة اللي وصلتني من السيد بشير الأمين مدير مكتب اليونسكو برام الله:

Thank you for your interest.
Please find hereunder a statement by UNESCO concerning the Old City of Jerusalem.
You can read the full report by clicking on the following link:
http://portal.unesco.org/culture/en/ev.php-URL_ID=33477&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html


Best regards,
Bechir Lamine
Acting Head
UNESCO, Ramallah

وبالرغم من أن قرارت وتوصيات اليونسكو غير ملزمة إلا أننا ومن خلال نفس الروح العالية التي أتبعناها سنواصل حملتنا بإذن الله وتوفيقه لنصرة الأقصى،
وإليكم نص الخبر متبوعا بترجمة سريعة متواضعة مني إلي العربية: (ويمكنكم قراءة التقرير كاملا من خلال الرابط الذي تفضل السيد بشير بإرساله من خلال رسالته أعلاه)ء

“The technical mission that I had sent from 27 February to 2 March 2007 to the Old City of Jerusalem, which is inscribed on UNESCO's World Heritage List and on the World Heritage in Danger List, completed its technical assessment on the works conducted on the Mughrabi pathway leading to the Haram el-Sharif. The mission has submitted to me their Report accompanied by their recommendations, which I support,” declared the Director-General of UNESCO on Wednesday, 14 March 2007.
“These are the five recommendations,” he added: • The Government of Israel should be asked to comply with its obligations regarding archaeological excavations and heritage conservation in World Heritage sites such as the Old City of Jerusalem and, in particular, with Decision 30 COM.34 adopted by the World Heritage Committee in Vilnius in July 2006 on this matter.
• The Government of Israel should be asked to stop immediately the archaeological excavations, given that the excavations that had been undertaken were deemed to be sufficient for the purpose of assessing the structural conditions of the pathway. • The Government of Israel should then clearly define the final design of the access structure, whose principal aim should be to restore the Mughrabi pathway without any major change to its structure and shape, in order to maintain the values of authenticity and integrity of the site. A clear work plan thereon should be communicated to the World Heritage Committee in the shortest possible time.
• The Government of Israel should be asked to engage immediately a consultation process with all concerned parties, in particular the authorities of the Waqf and of Jordan, the latter having signed a peace agreement on 26 October 1994, and agree upon a plan of action before taking any further action and decision thereon.
• This process should be supervised by an international team of experts coordinated by UNESCO and involving in particular structural engineers, specialized in archaeological consolidation works, in order to ensure the most appropriate solution for the restoration of the Mughrabi pathway.
Mr Matsuura has decided to send this report and its conclusions to the Presidents of the Organization’s Governing Bodies, the President of the World Heritage Committee, and the Permanent Delegates to UNESCO.
The Director-General also announced his decision to convene an Information Meeting for UNESCO Member States on Monday 19 March 2007, in the presence of the expert members of the mission.

صرح السيد كويشرو ماتسورا مدير عام اليونسكو 14 مارس 2007:

المهمة الفنية التي أرسلتها في الفترة من 27 فبراير إلي 2 مارس 2007 للمدينة القيمة بالقدس والمعنية بقائمة اليونسكو للتراث العالمي و الأخطار المحيطة بالتراث العالمي قد أنهت تقييمها الفني للأعمال الجاري تنفيذها بمنطقة جسر المغاربة المؤدي إلي الحرم الشريف . قدمت اللجنة تقريرها مدعوما بالتوصيات التي أدعمها وفيما يلي هذه التوصيات:
من الضرورة مطالبة الحكومة الاسرائلية الاذعان لإلتزاماتها تجاه الاثار والحفاظ علي مواقع التراث العالمي مثل المدينة القديمة بالقدس وبخاصة القرار رقم 30 COM.34 الصادر من لجنة التراث العالمي بيونيه 2006
من الضرورة مطالبة الحكومة الاسرائلية بوقف الحفريات الأثرية فورا باعتبار أن ما تم القيام به من حفريات كاف لشروط انجاز الأعمال الانشائية للجسر
علي الحكومة الاسرائلية بعد ذلك تقديم التصميمات الهندسية بوضوح والتي يجب أن تهدف بصفة أساسية لحماية جسر المغاربة بدون أي تعديل جوهري علي هيكله أو شكله وذلك بغرض الحفاظ علي قيم الأصالة والتكامل مع الموقع بصفة عامة. ويجب التعاون مع مع لجنة التراث العالمي بصفة عاجلة وتقديم خطة العمل لها علي وجه السرعة,

لابد من مطالبة الحكومة الاسرائلية بالارتباط الفوري واستشارة كافة الجهات ذات الصلة وبخاصة هيئة حماية الوقف بالأردن. وفق اتفاق السلام الموقع اخيرا في 26 اكتوبر 1994 والاتفاق علي خطة العمل قبل الشروع في أية أعمال أو قرارات لاحقة.
هذا العملية يجب أن تخضع للاشراف مجموعة دولية من الخبراء بالتنسيق مع هيئة اليونسكو ويشارك بها بصفة خاصة مهندسين انشائيين متخصصين في أعمال ترميم الآثار وذلك بغرض التأكد من استخدام أنسب الحلول للحفاظ علي ممر المغاربة.

السيد ماستورا (مدير عام اليونسكو) قرر ارسال هذا التقرير والاستنتاجات المرتبطة به إلي السادة رؤساء المنظمات والحكومات وكذلك رئيس اللجنة الدولية لحماية التراث وإلي مندوبي اليونسكو الدائمين.

وكذلك أعلن السيد المدير العام عن قراره لعقد اجتماع معلوماتي للدول الأعضاء باليونسكو بحضور الخبراء الذين أعدوا هذا التقرير يوم 19 مارس 2007.

غربة

هب أنك تسكن مع والدك في بيت تفترض أنك تملكه أنت وأبوك وليس ملكا لأبيك فقط، وهب أيضا أن والدك هذا رجل مستبد أرسلك إلي أحقر مدرسة ولم يأتي إليك إلا بالسيئ والقليل من الطعام ولم يذهب بك إلي الطبيب حين مرضت، يعذب إخوتك الصغار، يفرض أتاواته علي إخوتك الأكبر منك سنا، يذهب بأختك إلي سوق النخاسة لمن يدفع أكثر، يبيع إخوتك الرضع إلي من حرموا من الأطفال.... إلي أن بلغت سن العمل فإذا أنت وحيدا لا تملك إلا القليل فلا أنت تعلمت كما ينبغي ولا أنت تتمتع بصحة جيدة حتى تواجه ظروف العمل وطبيعته الشاقة. فلم تجد أمامك إلا ما يعرضه عليك أبوك للقيام به من أعمال شاقة داخل البيت ليعطيك في نهاية يومك إذا أراد كسرة خبز. عينك تتطلع دائما إلي أقرانك من أولاد الجيران فأنت لست أقل من أي منهم بل تفوقهم ذكاءاً وقدرة علي العمل ولكن حظك العاثر أوقعك مع هذا الأب. تقرر بينك وبين نفسك التغيير .. تسهر كل ليلة لتقرأ وتتعلم .. تقترض حتي تتعلم وتتقن حرفتك في انتظار الهروب من بيت أبيك..
وفي لحظة ما قابلت جار لك فعرض عليك العمل معه بعشرة أضعاف ما يعطيه لك ابوك اضافة الي رعاية صحية وسكن مؤثث وفوق كل هذا ستعمل في مهنتك الحقيقة.
شردت بذهنك .. تربطك عاطفة ما بأبيك .. مهما كان قاسيا أو جائرا .. لا زلت ترتبط به إرتباطا غامضا مهما غصبك حقوقك أو ظلمك. لكن تتملكك قناعة في لحظة ما أنه بأسلوب تعامله معك هذا فهو يطردك من البيت الذي هو بيتك أيضا .. نعم بلا شك هو لا يرديني .. يطردني .. نعم أنا لست جبانا ولا هاربا .. أنا مطرود
تذهب إلي جارك .. تكتشف آدميتك التي كنت قد نسيتها طوال أقامتك في بيتك .. تتفوق علي أقرانك من ابناء الجيران وحتي أولئك الذين جلبهم جارك للعمل معه من كافة بقاع الأرض..
في لحظة تشعر بأهميتك تندم علي ما ضاع من وقتك في انتماء زائف تجاه بيتك الذي يفسده أبوك بتصرفاته المستبدة والطائشة .. تحار لا تدري ماذا تفعل ...ما بين الحنين إلي بيتك وأخوتك الذين لا زالوا بالأسر وبين الواقع الذي تعيشه الآن ...
تكره الغربة و تتمنى العودة ...
تبغض الفشل و تعشق النجاح ...
ها أنت قد عرفت قيمتك وقيمة عملك ومجهودك ووجدت أخيرا من يحترمك ... فهل تبيع هذا وتشتري قلبك الذي أبي أن يغترب معك وآثر أن يظل حبيسا مع من يحب حتي وإن ظلمه أو طرده؟

We are waiting for your reports

Old City of Jerusalem: return of the technical mission’s experts
UNESCO Official web site on 06-03-2007
http://portal.unesco.org/en/ev.php-URL_ID=36952&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

The technical mission sent by the Director-General of UNESCO to the Old City of Jerusalem, which is inscribed on UNESCO's World Heritage List, completed its technical assessment on the works conducted on the pathway to the Haram el-Sharif.
This mission, conducted by Francesco Bandarin, Director of the World Heritage Centre, took place from 27 February to 2 March 2007. It was composed of Mounir Bouchenaki, Director-General of the International Centre for the Study of the Preservation and Restoration of Cultural Property (ICCROM), Michael Petzet, President of the International Council on Monuments and Sites (ICOMOS), and Veronique Dauge of the World Heritage Centre (see UNESCOPRESS 2007-16). The objective of the mission was to assess the nature of the activities underway concerning the Mughrabi Pathway, the access structure to the Mughrabi Gate of the Haram es-Sharif from the Western Wall Plaza. Other than the numerous contacts and interactions with all the concerned parties, the mission was able to accomplish a complete visit of the Old City of Jerusalem and all the different worksites. The mission report, currently under preparation, will be presented to the Director-General of UNESCO in the upcoming days. Thereafter, it will be made available to the Organization’s Governing Bodies as well as the World Heritage Committee.
-->

تحديث

ترجمة عربية

أنهت البعثة الفنية المرسلة من قبل اليونسكو أعمالها - والمعنية بالتراث العالمي - لدراسة الحفريات الأسرائيلية في الطرقات المؤدية للحرم القدسي الشريف.
تكونت البعثة باشراف من فرانسيسكو باندريان مدير مركز التراث العالمي ومؤلفة من منير الشيناقي مدير المركز الدولي للحفاظ والتجديد الثقافي و مايكل بيتزات رئيس المركز الدولي للاثار والمواقع وفيرونيك دواج من المركز الدولي للتراث في الفترة من 27 فبراير الي 2 مارس 2007
هدف المهمة كان تقييم طبيعة الانشطة التحتية من ناحية باب المغاربة للحرم الشريف من الجهة الغربية وساحة الجدار.
قابلت البعثة خلال مهمتها كافة الأطراف وأجرت كمية ضخمة من المقابلات، وقامت البعثة أيضا بزيارة كاملة للبلدة القديمة وكافة مواقع العمل.
ويتم تجهيز التقرير حاليا حيث يتم رفعه الي السيد مدير عام اليونسكو خلال الايام القليلة القادمة ومن المتوقع أن يتم توزيعه علي المنظمات الحكومية المختصة واللجنة الدولية لحماية التراث عقب عرضه علي المدير العام.

البيت بيتك

اتأخر ولا يهمك
عندنا لما تتأخر عن معادك فأنت بالتأكيد واحد مهم جدا

عند التانيين لما تتأخر عن معادك فأنت شخص مهمل ومستهتر

أكسر أجدعها أشارة
عندنا لما تكسر اشارة المرور فأنت واحد "فهلوي" و "جامد"ء
عند التانيين لما تكسر اشارة فأنت شخص مجرم

طرطر مطرح ما انت عايز
عندنا لما تبول تحت الكوبري فأنت "بتعمل زي الناس"ء

عند التانيين لما تبول تحت الكوبري فأنت "بتعمل زي الحيوانات

أسرق براحتك
عندنا لما رصيدك في البنك يكون من سبعة أرقام قبل قرار المدعي الاشتراكي ما يطلع بنكون طلعناك انت وفلوسك برة
عند التانيين لما حسابك بيوصل لكده أكيد هتتحبس

كل سنة وأنت طيب
عندنا بنقولك كل سنة وأنت طيب كل يوم مئة مرة (حاجه لله أو يعوض عليك ربنا)ء
عند التانيين محدش بيقولك "كل سنة وانت طيب" الا أول يناير

.

دعارة بعقد جواز
وعندنا كمان نديك بنت بكر شريفة تقعد معاك زي ما انت عايز تنام معاك وتطبخلك وتنضفلك بعدين ترجعها لما تزهق نها بخمستلاف جنيه بس

التانيين بيدلوك مومس بنفس المبلغ ده ولمدة ليلة واحدة بس ولا تقدر تطلب منها تمسح ولا تطبخ ولا حتي تنضف السرير اللي نامت معاك عليه

عندنا لما تسأل واحد علي عنوان عمره ما هيقولك ما أعرفش
وعندنا لما تعدي الشارع العربيات هي اللي تخلي بالها منك مش العكس
وعندنا كمان لما كلب سعادتك ياكل عيل صغير، العيل بيتحول لمجلس تأديب عشان اهله معرفوش يربوه
وعندنا كمان لما تمًوت بعربيتك عشر انفار هتلاقي اللي بيقولك فداك وبيروحك لأمك ويقولك فداك
وعندنا كمان لو ظابط الشرطة ولا حرس الاوتيل اللي انت نازل فيه ضايقك تقدر تضربه وتحط في بطنك بطيخة صيفي

في مصر البيت بيتك

أفيدوني أفادكم الله

تحديث : تم تعديل البريد الالكتروني لمكتب اليونسكو برام الله كذلك تم تصحيح اسم السيد مدير عام اليونسكو بالرسالة

نختلف في حكمنا علي الأمور !! هذه حقيقة .. نختلف في تحديد أولوياتنا !! هذه حقيقة أيضا !! هل نتفق علي الديموقراطية؟ كلا لا نتفق أيضا !! هل نتفق علي شرع الله؟ كلا أيضا لا نتفق .. هل هناك شيئا واحد من الممكن أن نتفق عليه؟ الإجابة نعم ... الموت
دائما ما أذهب إلي هذه النتيجة عندما نناقش قضايا من أمثال قضية عبد الكريم عامر وهند الحناوي و هالة سرحان وتامر حسني وأمثال هذه القضايا التي تشغل الرأي العام لفترة طويلة ويؤمن البعض أن الخوض في هذه القضية هو قمة الشرف سواء كان مع هذا الفريق أو مع الفريق الآخر ... كل يتحمس ويهلل وصيحات هنا وصيحات هناك !! أليس مخزيا أن تشغل تلك القضايا كل تلك المساحة من وقتنا وتفكيرنا؟ في الوقت الذي يذبح يوميا قرابة الثلاثمائة عراقي يوميا ويشرف متطرفي حاخامات اليهود في فلسطين علي هدم المسجد الأقصى!!
كريم كفر .. ما يكفر ولا يسلم لا هيزيد ولا هينقص من الإسلام ..
هند الحناوي أتطلقت .. ما تطلق ولا تتجوز وانا مالي!!
هالة سرحان طلعت نصابة ... النيابة بتحقق وهتاخد جزائها!
تامر حسني بطل العبور .. علي نفسه برضه
يا أخوانا أكتر من نص مليون عراقي اتدبحوا في أربع سنين !!
المسجد الأقصى لسه بيتجرف تحت أساساته !!
طب هنعمل أيه؟ .. جهاد اليكتروني زي مكنت أسمع الكلمة دي واضحك زمان؟
من مدة ليست بعيدة مدون جزائري عمل حملة لتغيير قانون ونجح
نجرب؟ ونشوف صوتنا هيوصل لفين؟؟
طيب أيه رأيكم السبت القادم 3 مارس يوافق ذكري الأحداث التالية: 1949 - اعتراف الأمم المتحدة بدولة إسرائيل ، 1982 - قدمت مجموعة من الشباب اليهودي المتدينين على اقتحام المسجد الأقصى عبر باب الغوانمة, فتصدى لهم الحراس المسلمون وأصيب أحدهم, ولما حضرت الشرطة الإسرائيلية اعتقلت الحارس المصاب واستجوبت الحراس الآخرين ،. 2005 - افتتاح مصلى يهودي جديد جنوبي حائط البراق لليهود المحافظين يكرس السيطرة على المسجد الأقصى.

بأقترح نبعث في اليوم ده (3 مارس) رسالة إلي اليونسكو لتخصيص لجنة دائمة لمراقبة والحفاظ علي المسجد الأقصى (كأثر تاريخي)وفقا لاتفاقية حماية التراث الثقافي والطبيعي أسوة بحملتهم للحفاظ علي أصنام أفغانستان وننشر نسخة من الرسالة دي علي كافة مدواناتنا ومنتدياتنا ومجموعاتنا البريدية. مع العلم أنهم بالفعل قرروا إرسال بعثة تقصي للحقائق يوم 23 فبراير .

مكتب اليونسكو برام الله: b.lamine@unesco.org

Mr Bechir Lamine مدير مكتب اليونسكو برام الله
مكتب اليونسكو بجنيف: geneva@unesco.org

ولو نجحنا وقدرنا نحرك الجبال بصوتنا نعمل يوم تاني للتضامن مع حقن دماء العراق فدم الانسان أعظم حرمة.
ممكن أعرف رأيكم وهل دي أولوياتكم زي ما هي أولوياتي ولا أنا غلطان والأولي أشغل بالي بكريم وهالة وهند وتامر؟
أفيدوني أفادكم الله
________

تحديث

نص الرسالة المقترحة:

Mr. Koïchiro Matsuura
Unesco GM
Dear Sir,
We acknowledge and appreciate your great efforts to protect and save the priceless human heritage all over the world. Recently, we read that a group of professional investigators has been sent by the Unesco to Jerusalem to investigate the situation of Israeli excavations at the area of Al Masjed Al Aqsa, which we have a big concern that this may affect the foundations and lead to buildings collapse for one of the most important historic elements of this area and allover the world.
We do support your efforts and your investigation group and looking for assigning a permanent chamber near this area to monitor, announce and stop any trial to destroy our heritage either for political or religion reasons.
Thank you and best regards,
Sincerely,
-----

تحيا الوحدة العربية في الهطل

العربية نت ...
أكثر الأخبار قراءة: المطربة الشهيرة تجري عملية تجميلية لفردة ثديها الأيسر.
أكثر الأخبار ارسالا بالبريد: حسنة في مؤخرة النجمة المشهورة تتسبب لها في مشكلة مع عشيقها
أكثر الأخبار أثارة للتعيقيبات: بعشرة لاعبين فقط .. الأهلي يهزم الزمالك

وفي عالم المدونات، تلاقي مثلا مواضيع عناوينها من عينة: الجنس والحب، العضو الذكري، انا عايزة، قلعني اللباس اضافة الي عينات أخري علي شاكلة الدين للشيطان، أعبد نفسك، أكفر وأستريح من كل مشاكلك .. مثل هذه النوعية من التدوينات والمدونات تجد عليها اقبال غير طبيعي تلاحظه من خلال كميات التعليقات أو عداد الموقع إن وجد.. لأ وأيه تعليقات تفطس من الضحك، مثلا اذا كانت المدونة صاحبتها امرأة تلاقي اللي داخل يسبل والتاني اللي داخل يسيب نمرة موبايله والتالت اللي داخل يقول قال الله وقال الرسول يعني الموضوع قالب مسخرة تماما وأوعي تفتح بقك أحسن تتهم فورا أنك من أعداء حرية الرأي ومش بعيد تتشتم بالأب والأم والروح القدس كمان لو كنت مسيحي

ألذ اللذائذ بقي تشوفها فيييييييين؟؟ المسجات الجميلة اللي علي قنوات الاغاني من عينة:
أحبج وااااااااااااااااايد
أبحث عن مطلقة للصداقة البريئة
انا شاب عندي 14 سنة أبحث عن فتاة أو أمرأة للارتباط الجاد

نروح عالم الشات بقي نلاقي الحوار اللذيذ ده اللي سجلتهلكم من المسنجر

كازانوفا: حبيبة قلبي .. رحتي فين؟
كازانوفا: بتكتبي بالراحة أوي .. مالك؟
المتيمة: معاك ياحبيبي
كازانوفا: مش هتديني نمرة موبايلك بقي ولا تفتحيلي الكاميرا ولا حتى سوستة البنطلون
المتيمة: هههههههههئ ..اه بس اما اطمن انك مش بتحب حد غيري
كازانوفا: انتي حبيبتي وروحي وقلبي معقول حد يكون معاه القمر ويبص للنجوم؟
كازانوفا: الوووووووووو
المتيمة: النت بطيئة معلش
كازانوفا: النت دي هاضربهالك
المتيمة: حرام عليك متضربهاش دي هي اللي عرفتني بحبيبي
كازانوفا: يااااه بموت فيكي
> has been added to this conversation الواد الروش <

الواد الروش: مين ده؟

كازانوفا: مين ده؟

> has left this conversation المتيمة <

يوم الأقصى

دعا بعض المدونين العرب الي اعتبار يوم غداالجمعة يوما للاقصي الشريف ولهذا فقد اتفقنا علي بوست موحد هو صورة للمسجد الاقصي ولم نتفق علي صور محددة له ... شاركنا

وأرفق لكم هنا بعض الصور تعبر عن بعض أحوالنا .. وفي أنتظار مشاركاتكم وتعليقاتكم

أين المسلمون؟

بيتفرجوا؟ ولا بيقولوا لا حول ولا قوة إلا بالله؟

لو فيكو راجل يطلع لي برة

No Comment

No comment

أمير قطر يعرب لبيريز عن أسفه لعدم تقدم علاقات بلده مع إسرائيل

تقريبا محدش فاضي

مش فاضي ... بأقزز لب .. فيه حاجه؟؟؟؟

أكيد محدش فاضي خاااااااااالص

صبح صبح ياعم الحاج

شوارع - 5 ... حزب المخابيل

الأجزاء السابقة:
- 1 خليك في حالك
2 -الأوبرج
3 - الكابوس
4 - المملكة

(5)
حزب المخابيل

عندما أسلمت أمري لله وآمنت بقضاءه وقدره وأن ("شوكت" علينا حق)، اضافة إلي أن التسليم بكونه مختل عقليا، وأن الرجل لا يعدوالا أن يكون بمثابة الدب القاتل صديقه، عندما أدركت هذه الحقائق مجتمعة، عندها فقط انتابني شعور عميق بالراحة والاسترخاء، بعد أن كان مجرد مرور طيفه علي بالي يسبب لي عصبية شديدة مصحوبة بارتفاع في ضغط الدم وارتعاش في الأطراف. ولعل الفضل الحقيقي في هذا يرجع إلي صديقي "علام" الذي كان الشخص الوحيد علي الاطلاق الذي فتن بشوكت وكان يرى فيه انسانا خارقا فوق العادة. إضافة إلي التحليل المنطقي الذي قدمه علام في شخصية شوكت كون أن الرجل ماهو إلا ضحية البطالة وقلة العمل، فإذا ماكان للرجل عمل ما يشغله ماظهر أبدا علي تلك الصورة ولا كان عنده متسع من الوقت للانشغال بشؤون الآخرين أو الثرثرة معهم.
يعود السبب في نظرة علام هذه لشوكت لعدة أسباب شرحها لي علام في جلسات طويلة مختلسة بعيدة عن شوكت وأثناء نومه أو دخوله الخلاء، فقد كان دوما بمثابة الظل لي في كافة تحركاتي وسكناتي. كان علام يرى في شوكت دماءً فرعونية أصيلة وطبقا لأسطورة قديمة قد قرأها فهو آخر حفدة عروس وفاء النيل التي كانت قد تزوجت سرا وأنجبت شاكبتاح الجد الأكبر لشوكت هذا قبل أن يلقي بها في النيل، والغريب في الأمر أن يحتفظ علام بالشجرة العائلية لكافة الأسر الفرعونية واثبتاته التي لا تقبل مجالا للشك في ربط الأشخاص المعاصرين مثلي أنا وشكوت لهذه الشجرة. وما جعلني أصدق علام هو هذا الوفاء الغريب المتأصل به والموروث عن جدته الكبرى والذي تجلى في محاولاته المستميتة للحاق بي والاطمئنان علي رغم كل ما أظهرته له من كراهية وضغينة. فهو وإن كان يتمتع بقدر لابأس به من الغباء إلا أنه بالتأكيد يحبني ويملك من الوفاء لجاره مالا يملكه اقرب الأقرباء. هؤلاء الذين لم يكلف أحدهم خاطره ذات مرة للسؤال عني سواء هنا في المصحة أو في قسم الشرطة.
في الحديقة الخلفية للمصحة، حيث كان كل من ثلاثتنا علام وشوكت وأنا كل يعيش عالمه الخاص، فبينما أقرأ أنا في رواية من الأدب العالمي علي وقع ثرثرة شوكت المتواصلة، كان علام يتابع بشغف مسيرة لجماعة من النمل ممسكا بيده قصاصة ورقية يسجل بها بعض الأرقام والمعادلات، حينما صاح قائلا بأسلوب مسرحي .. وجدتهااااااا
كانت أقرب للصرخة المدوية حتى أنها أوقفت شوكت عن حديثه.
- أيوة وجدتهاااا .. أيه؟؟ مش مصدقين؟
- طيب هي أيه بس؟ (كان هذا صوت شوكت حيث لم يدع لي فرصة للحديث بطبيعة الحال)
- شايف النمل ده
- ماله؟
- النمل له مخ؟
- لا
- بيعرف يفكر؟
- برضه لا
- طب تفتكر ليه النمل ناجح وأحنا لأ؟
- ليه؟
- عشان أحنا بنفكر وهو لا .. هو ده الفرق بينا وبين النمل .. النمل زمان في حد فكرله وحط له نظام .. ومن يومها النمل مشي علي النظام ده من غير تفكير وعمره ما يوم كسر النظام ده، عشان كده النمل نجح وأحنا اتنيلنا علي عينا ففكرنا وكانت هي دي النتيجة .. فوضي في فوضي.
وأسترسل علام:
أنني اليوم أيها الأخوة أعلن تأسيس حزب اللافكر علي أن يكون المبدأ الأساسي للحزب هو عدم التفكير في أي شيء والعودة إلي النظام الأزلي العادل في المساواة المطلقة في الحقوق والواجبات والعمل .. نظام النمل ..
اشار علام نحوي وقال: ستكون أنت رئيس الحزب وأنا وشوكت مساعديك، أنت الوحيد الشخص الوحيد في الحزب ذو الحق في التفكير ولكن بالطبع داخل حدود اللافكر تماما مثل ملكات النمل. سندعوا إلي تأسيس الحزب وأشهاره من خلال القنوات الشرعية ... مبروووك علينا جميعا ..
شوكت (متحمساً): نقرأ الفاتحة ....
كان طبيعيا أن أضم شوارع صديقي القديم خلال إحدى زيارته لي للحزب الجديد وكان طبيعيا أيضا أن يتحمس له كعادته في الانقياد إلي إفكاري، ولكنه كاد يجن عندما علم بوجود شوكت بالحزب لولا طمأنتي له والتعهد الشخصي بعدم وجود أي خطر منه، حيث كان شوكت بالفعل قد تحول إلي شخص مختلف وإن كان لازال كثير الكلام ولكن أصبح عنده ايضا ميزة الاستماع بانبهار وخشوع كبيرين لما يقوله علام أو في خلال جلساتنا التنظيمية لتأسيس الحزب.
تسائل شوارع مقطبا عن حاجبيه: لموخزة يعني مش يمكن الحكومة ترفض؟ فرد شوكت: وليه انشاء الله؟ .. تابع شوارع: يعني اصلكم لموخزة يعني ...
قاطعته: أيه مخابيل مش كده؟
فتدخل علام: شوف يا شوارع أنا متأكد أن السبب ده بالذات هيخلي الحكومة مش بس توافق .. لأ دي هتدعمنا كمان وبكرة تشوف.
استطعنا في مدة محدودة جدا ومن خلال أحد أصدقاء علام المحامين الحصول علي حكم من المحكمة بعدم دستورية الطعن في شرعية الحزب كون المؤسسين من نزلاء مصحة الأمراض العصبية والنفسية، لسبب بسيط جدا وهو الاخلال بمبدأ المساواة في الأمراض، فكافة المرضي الاخرين لم يحرموا من هذا الحق. وتأسس "حزب اللافكر".
كان دعم الحكومة للحزب فوق ما كنا نتصور، قد يكون ذلك بسبب الديموقراطية أو بسبب التخفيف من معاناة المرضى أمثالنا أو قد يكون لأسباب أخرى لا نعلمها، لكنه كان دعما كريما لا حدود له. كانت رسالتنا واضحة :" أيها الشعب لك أن تعمل وتأكل وتتكاثر بلا تفكير .. أيها الشعب متشيلش هم" .. أيها الشعب متخفش .. لو وقعت هتلاقي اللي يشيلك .. أيها الشعب هنيئا لك العيش كريما مثل النمل.
هل الشعب صدقنا؟
هل هذا ما كان يحتاجه الشعب؟
هل تعب الشعب فعلا من كثرة التفكير ولا يريد أن يفكر أكثر من هذا؟
هل اقصى طموحات الشعب أن يعيش بنظام كنظام النمل؟
هل نحن على صواب؟
كل هذه الأسئلة وأكثر كانت تراودني وأنا أراقب نتائج صناديق الاقتراع وأتابع عمليات فرز الأصوات فاغرا فمي وأنا أري التفوق الساحق لمرشحي حزب اللافكر في انتخابات مجلس النواب، والتي لم يكن لها معني آخر سوي سحب البساط من تحت الحزب الحاكم...
كانت هذه هي آخر المشاهد التي أذكرها عن العالم الخارجي، وها أنا ذا أكتب لكم مذكراتي هذه من مكان ضيق، سقت إليه وحيدا ولا أعلمه علي غفلة من الحراس القابعين خلف الباب الحديدي المغلق لا أعلم شيئا عن علام أو شوارع او شوكت، لا أعلم هل دهس النمل؟ أم صدق أنه لم يختار اللافكر؟ هل مازال يطمح بأن يعيش مثل النمل؟

تمت
الشارقة في 9 فبراير 2007

بعيدا عن السياسة

:أقوال مأثورة

د. نظ نظ * : الاقيش معاك شوية لب يا فيري؟
فيري** : معايا تشكلتس .. تيجي نطرقع؟

من مضبطة برلمان تهريجستان

....

*** لوسي مش راجل يا بابا

سميحة في فيلم أشاعة حب
....
الريس ناصر : أخبارسلاح الجو أيه يا فوزي؟
الفريق فوزي****: الحقيقة ياريس ان اللواء حسني مبارك عامل أحلي شغل
من مسلسل "العندليب"
....
بلدي أوي دي يا حسين
فكيهة سلطح بابا في فيلم أشاعة حب.

هوامش______
:د. نظ نظ*

زوج مدام نظيفة (فتاة الاعلانات الشهيرة) ويدعي المغرضون خطأً أنه تولي رئاسة وزراء تهريجستان وضبط متلبسا يقزقز "لب" في البرلمان
فيري : سائل التنظيف الأكثر بريقا، ويدعي المغرضون خطأ أيضا أنه كان فنانا **

لوسي : نقلا عن معجم مشاهير تهريجستان أن لوسي هذا كان وزيرا فنانا ***
الفريق أول/ محمد فوزي - وزير الحربية المصري 67 - 1971 ****

ويقال أن أسم الدلع بتاعه كان حسين وأنه هو نفسه الشخص المعني بكلمة بنت سلطح بابا

مذكرات مراهق

كنت مثله تماما لا أعلم عن هذه اللعبة شيئا وتنتابي مثله أيضا نفس الأعراض من أستطالة للأذنين وريالة متواصلة عندما أدخل علي بعض المدونات وأقرأ أهداني فلان "تاج" .. الله يسامحه بقي أخونا الفاضل محمد عبد الغفار ..
وعندما يهدي عبد الغفار التاج يوما .. فلابد ن يستجيب قاسم أفندي.
ملاحظة: الأخوة و الأخوات اللي ميعرفوش قواعد اللعبة وظهرت لديهم الأعراض سالفة الذكر يمكنهم زيارة أخونا عبد الغفار وقراءة شرحه لقواعد اللعبة من خلال تدوينته الجميلة فضائحي
والمطلوب مني هو البوح بخمسة أسرار من أسرار حياتي الشخصية التي لا يعرفها الكثيرون عني واليكم اعترافاتي والأمر لله من قبل ومن بعد:

الأول:
عبد الله القحطاني

كنت لازلت في الصف الأول الإعدادي في إحدي مدارس المرحلة المتوسطة بالمملكة العربية السعودية حيث كنت أقيم تلك الفترة في صحبة والدي رحمه الله .. وتلك الفترة كانت من الفترات الذهبية القليلة في حياتي حيث كان العبد لله مسلما متدينا يحافظ علي الصلوات الخمس في جماعة، حافظا لبضعة أجزاء من القرآن الكريم، دائما متوفقا في دراسته والأول في الترتيب دائما ليس فقط بالنسبة للمدرسة ولكن للمنطقة الغربية "الحجاز" بالكامل.. أييييييه كان زمان!! ما علينا
المشهد : في حوش المدرسة ..حصة التربية الرياضية .. حسين زميلنا السوري الحيلوة "المربرب" ابو شعر أصفر وعينين ملونة .. هوبة شاط الكرة .. عالية في السما نطت من فوق السور وطلعت برة المدرسة .. هوب نط حسين ورا الكورة عشان يجيبها .. "عبد الله القحطاني" زميلنا السعودي البدوي القح الدبلر اللي بيخر سفالة شاف المنظر مقدرش يستحمل هوب نط ورا حسين .. شوية ورجع حسين ورجع وراه عبد الله .. يقوم عبد الله يسيب الفصل كله ويجيلي أنا يوشوشني في ودني ويقول "وشوش وشوشو وش وش وش " سمعت الكلام الدم فار في عروقي وأنا التلميذ المستقيم والأدب والأخلاق .. مقدرتش استحمل الكلام اللي سمعته ... جريت للأستاذ محمد العنزي وكيل المدرسة المعروف بالقسوة والشدة
- السلام عليكم أستاذ محمد
- وعليكم السلام ورحمة الله ..
- حصل وأحنا في حصة الألعاب كذا كذا كذا وبعدين رجع عبد الله قالي أنه عمل في حسين حاجة مقدرش أقولها .. لا أخلاقي ولا لساني تطاوعني أبدا أني أقول اللفظ اللي قاله عبد الله
- مفهوم مفهوم
اليوم التالي وفي طابور الصباح ..
الاستاذ محمد العنزي يمسك الميكروفون ويصيح بصوت عالي: "الطالب عبد الله القحطاني .. تعالي هنا"
ويطلع عبد الله من الطابور ليمثل أمام أمة لا إله الا الله بجوار الاستاذ محمد
يتابع الأستاذ محمد في الميكروفون: زميلكم القذر ده في وفي حصة الالعاب نط من ع السور ورا واحد من زمايله ورجع قال أنه"...." ء
أنا سمعت الكلام ده أتبليت مبقتش عارف أعمل ايه .. أنت ياعم الوكيل أنا مقلتلكش كده خالص الولد قالي أنه "..." "يعني عمل حاجه قلة أدب لحسين بصباعه بس" أنما مش "...." ء
وبسرعة غير متوقعة وفي وسط الطابور نادي الأستاذ محمد بصوت عالي "هاتو الفلكة" وأتعلق الواد الغلبان من رجليه يا حبة عين أمه ظلما وعدوانا ... ودي كانت أول وأخر مرة في حياتي أشوف الفلكة.
سامحني يا عبد الله يا قحطاني

الثاني:
فوط صحية

كنت أقيم في منزلنا العائلي في تلك الفترة وحيدا حيث كان جميع أهلي بالخارج باستثناء أخي الأكبر الذي كان يقيم في شقة أخرى عندما دق جرس الباب ووجدت مندوب مبيعات يعرض عليا هدية نوع جديد من الفوط الصحية، وحيث أنني كنت في تلك الفترة لا أعلم شيئا عن كينونة هذا المنتج "حيث لم تكن الأعلانات قد تطورت بالشكل المذهل الحادث هذه الأيام" لذلك لم أعترض وأستلمت الهدية بدافع من الفضول لأري وأستطلع هذا السر الأنثوي الذي لا أعلم عنه شيئا .. وفتحت العلبة وألقيت نظرة تشريحية فاحصة ثم وضعت باقي العلبة في إحدى الخزائن ونسيت أمرها إلي أن زارني أخي الأكبر الذي فوجئت به قادما من الداخل حاملا هذه العلبة "المفتوحة" طالبا مني تبريرا لوجودها .. فما كان مني إلا أن أنقلبت علي ضهري من الضحك وهو في منتهي الجدية ومهما حاولت شرح الموقف له لم يكن بالامكان له الاستماع إلي وغادرني وقرر مقاطعتي لسوء سلوكي لفترة لا بأس بها وحذرني من أن تكرار اصطحاب النساء إلي الشقة سيؤدي به إلي إبلاغ أبي. وأعتقد أنه إلي اليوم لازال علي يقين أنني كنت "ارافق" إمرأة ما.

الثالث:
علاقات نسائية

- خالي الأكبر مني بحوالي ثمان سنوات فقط وهو صديقي أيضا يغازل بنت من شرفة منزلنا وأنا أقف تحت الشرفة لأقول لهذه البنت "ماتردي عليه متكسيفهوش" ودي تقريبا كانت المرة الوحيدة اللي أبصبص فيها لواحدة في الشارع في حياتي .. تاني يوم الصبح البنت ومامتها جايين لأمي في البيت .. أتاريها جارتنا اللي ساكنة في العمارة اللي لازقة في عمارتنا والسهتانة عرفاني وعارفة أمي كمان .. بنات بجحة يدب في عينيها رصاصة


- حين قررت الانحراف لأول مرة في حياتي، كانت صديقتي بحبوحة ومعندهاش مشاكل ولا عقد وأعرفها منذ فترة ولكن هذه المرة قررت أن أصطحبها في سيارتي وطلعنا علي سور حديقة الأسماك في حتة ضلمة وهاتك يا بوس.. دي كانت أول مرة أبوس فيها في حياتي.. رجعت البيت وأنا فرحان أوي بنفسي وباتفرج ع الروج اللي كان علي ياقة القميص بمنتهي الفخر في المراية اللي شفت فيها في نفس اللحظة الشباك والدولاب المكسورين ورايا ودي برضه كانت أول مرة يتسرق البيت فيها.


- عندما تعرفت عليها في الكلية وأحببتها وكنت أظن أنها تحبني فقد كنا صديقين حميمين رغم أني قد تعرفت عليها منذ فترة قصيرة فهي في السنة الاعدادية وانا في السنة الاولي بكلية الهندسة .. بصراحة كانت مزة غير طبيعية "رغم أن المزز مكنتش لسه أخترعت في الفترة دي" وأمتلأ زملائي وأصدقائي حقدا وغيرة .. إلي أن جائني أحد هؤلاء الحقدة ذات يوم في وسط الكلية ملوحا بجريدة في يده صائحا بأعلي صوته: "أقرا الحادثة" .. كانت صورتها في صفحة الحوادث تحت عنوان القبض علي شبكة دعارة...



الرابع:
معظم الأفكار والقرارات اللي باخدها في حياتي بأخدها وأنا في الحمام.


الخامس:
أقوال مأثورة:

You speak English?
الشاويش محمد اللي كان ماسك الفصيلة اللي انا فيها في الجيش عندما علم انني مهندس

الحضارات القديمة قامت علي القهر
رئيس مجلس إدارة شركة كنت أعمل بها مديرا للإدارة الهندسية بها عندما أصررت علي إعادة فرش مكاتب المهندسين بطريقة أخري بحيث لا يكون "وشهم في الحيط"

مشكلتك أنك شايف الدنيا أبيض وأسود بس ومتعرفش تشتغل في الرمادي عشان كده عمرك ما هتوصل
رئيس مجلس إدارة نفس الشركة عندما تقدمت إليه باستقالتي

حاجتين أكرههم في حياتي "الطلبة والدبان"
الدكتور علي بسيوني "رئيس قسم العمارة بكلية الهندسة جامعة القاهرة" سنة 1986 في أفتتاحيته للمحاضرة الأولي لطلبة قسم العمارة بالكلية

يالا الصاعقة
يا الوعبان يا اللي بتجري ورا النسوان
....
أغرب عن وجهي يا محطم قلوب العذراى و زير النساء
يا فتك يا سفاح بورسعيد
....
يا لهول الماساة
يالا طعنات القدر
حسين وسميحة في أعناق بعض .. وفين؟ في بيتي؟؟ .. بيتي أصبح مزبلة
يوسف وهبي في فيلم إشاعة حب

في آخر اللعبة المفروض أني أهديها لخمسة آخرين:

عبد الرحمن جادو ... لما باحب أكتب
طارق المملوك ... شخبطة ملوكي
باكينام ناصر ... Thoughts
محمد هاشم ... ضمن هامش الخطأ
تمر حنة ... أيوة خدامة
بنوتة من وسط البلد ... كلام خلاصة
أوبا .. كده ستة مش خمسة .. يالا مش مشكلة عملا بمبدأ أخونا عبد الغفار "خليك بحبوح"

فاصل اعلاني

(شوارع ... برعاية شللكو *****)

تفخر "شللكو"بتقديم تحفة إنجازاتها العبقرية من خلال شاشة التلفزيون وفي عقر داركم وهتشترو يعني هتشترو ياولاد الهبلة..
شللكو بتقدملكو النهاردة (وبكرة وبعده وكل يوم) ترابيزة المكواة العبقرية "اللهلوبة"..
اللهلوبة غير أي ترابيزة مكواة تانية سكة ..
اللهلوبة ترايبزة المكواة اللي ست البيت مستحيل تستغني عنها وأي مرة وسخة يوصلنا أنها مش بتستعملها هنطلع تلاتة ميتين أهلها...
اللهلوبة .. ترابيزة بأربع رجلين غير بقيت الترابيزات التانية خالص
اللهلوبة .. ترابيزة مكواة تقدري تكوي عليها وانتي بتتفرجي علي التلفزيون
اللهلوبة .. لها سطح معد خصيصا عشان تكوي عليه
اللهلوبة .. ممكن تطبيقها بعد استعمالها واياكي تطبيقها اثناء استعمالها ...
... مش قولتلك غير بقيت الترابيزات المعفنة التانية
اللهلوبة .. مش هتصدقي ... تقدري تكوي عليها قمصان جوزك "البيضة" لما تقع منه وهو بيتفرج علي اعلاناتنا
اللهلوبة .. جايلكم النهاردة بعرض مدهش مش ممكن هتقدري تقاوميه وكمان معاها هدية محصلتش "بافتة" .. تعلقيها علي رقبتك وانتي بتكوي علي اللهلوبة وبتتفرجي علي اعلانتا في التلفزيون عشان متهطليش بريالتك علي المكواة وتبوظي قمصان جوزك
اللهلوبة + البافتة اللوزعية + مصاريف الفقع بتسعمية تسعة وتسعين جنيه بس
أتصلي الآن والا هنعيد الاعلان ده مرة تانية وتالته ورابعة لحد منطلع ميتين أهلك....
أتصلي والحقي الفرصة قبل ما بقية النسوان يجيبوها قبلك ويعايروكي

أحذروا التقليد

أنتي لسه قاعدة بتتفرجي ياروح أمك؟؟

قومي فزي أتصلي يالا

شوارع - 4 ... المملكة

الأجزاء السابقة:

الجزء الأول "خليك في حالك

الجزء الثاني "الأوبرج

الجزء الثالث: الكابوس

(4)
المملكة

بمرور الوقت منع الأطباء الأستاذ "شوكت" من زيارتي التي كانت تتسبب لي في إنهيار عصبي كل مرة رغم حرصه علي زيارتي يوميا ومحاولة رشوة الممرضين لزيارتي خلسة دون علم الأطباء حتي أنقطعت زيارته تماما.
ولم تكن الفترة التي قضيتها في مستشفي الأمراض العصبية والنفسية بالأسعد حالا من تلك التي قضيتها في الأوبرج ولكنها بالتأكيد كانت تجربة مختلفة، تجربة أكاد أجزم بأنها تجربة خارج كوكب الأرض بل خارج المجموعة الشمسية جميعها. مملكة الأمراض العصبية والنفسية هي بالتأكيد مملكة لها عالمها وسحرها الخاص، فهي المملكة الوحيدة التي يتكون شعبها من مجموعة من الملوك ولم يولد لها حاكم بعد. كل ملك من ملوك هذه المملكة ليس مطالب بالكد والسعي والعمل، بل بالعكس مطالب بالاسترخاء تماما والكسل المطلق، وكل ملك له رعيته الخاصة من معشر "العقلاء" مسخر لخدمته‘ فهناك الساذج الذي يتبرع بأمواله الخاصة للأنفاق علي الملوك "الكسالى" وهناك من يسهر علي حراسته ومن يهتم بطعامه وملبسه وهناك من يقوم علي تطبيبه. كان كلٍ له جيش جرار من العقلاء في خدمته ورهن إشارة منه.
أهم ما يميز هذه المملكة الحرية المطلقة لكافة الملوك بدون تدخل من أحد، وبالرغم من أن هناك بعض الملوك التي تنتعش بالتدخل في شؤون الآخرين، إلا أن حتى هؤلاء لهم مطلق الحرية الشخصية في التدخل والتطفل في شؤون الآخرين تماما مثلما من حق الآخر التصرف كيفما شاء دون أي اعتراض من أحد ، فاذا كان من حقك التدخل في شئوني الخاصة فمن حقي أيضا أنا أرزعك بالقفا.
للأسف أمضيت أيامي الأول في المملكة دون إدراك لهذا العالم الجديد ظاناً مني أني قد سجنت من جديد وأودعت مصحة نفسية وعصبية (حسب تصور معشر "العقلاء" للمملكة) إلي أن قابلت "علام" وعلام - كما علمت من عم حسين التمرجي - أنه كان مدرس رياضيات للمرحلة الإعدادية وهو خريج كلية العلوم قسم كيمياء وكان الأول علي دفعته وبدلاً من أن يتم تعينيه معيداً بالكلية‘ عُين إبن عميد الكلية وعندما رفع علام قضية علي الجامعة مطالباً بأحقيته في التعيين تم نقله من المدرسة التي كان يعمل بها في القاهرة إلي أخري بالوادي الجديد ومن الوادي الجديد عاد مرة أخرى إلي القاهرة ولكن ليس إلي الكلية ولا حتى إلي المدرسة التي كان يعمل بها ولكن إلي هنا ..في المصحة. حدثني بهذا عم حسنين عندما سألته عن علام هذا من يكون. وكنت قد ألتقيت به أول مرة في قاعة الطعام حيث تقابلنا وجها لوجه وعندما رآني كأن حية لسعته فأسقط صحن الطعام من يديه وصافحني بحرارة شديدة وأحترام مغالي فيه دون أن يتفوه بكلمة واحدة ثم أصبح كلما رآني ينحني باحترام شديد يذكرني بذلك الحاجب عندما قدم القهوة لوكيل النيابة.
في أحد الليالي وبينما كنت أجلس وحدي في الحديقة الخلفية للمصحة أقرأ رواية جابريل جارسيا ماركيز "مائة عام من العزلة" هائماً في تلك المدينة والأحداث المشوقة لتلك العائلة اللاتينية العريقة، أحسست بظل خلفي فألتفت لأري علام خلفي مباشرة مبديا أسفه لما سببه لي من إزعاج، فابتسمت ودعوته للجلوس ومنذ ذلك الحين أصحبنا صديقين حميمين برغم الأحترام المغالي فيه الذي كان يتعامل به معي والذي عرفت منه أن سببه هو أنفي المجدوع وشفتاي الغليظتين وعيناي الغائرتين وجبهتي العريضة إضافة إلي شعري الأسود الداكن المجعد، فكل هذه الخصائص تؤكد أنني سليل عائلة فرعونية ملكية عريقة وأن الدم الملكي الفرعوني يجري في عروقي بعيدا عن الرعاع والدهماء الذين تاهت الدماء الفرعونية الأصيلة بينهم فخًربوا البلاد وعاثوا في الأرض فسادا ولوثوا نهر النيل. حدثني علام كثيرا عن السنتين اللتين قضاهما بالوادي الجديد حيث الهدوء والراحة والقدرة علي التركيز والإبداع وكيف أنه كان يدرس للتلاميذ الكيمياء بدلا من الرياضيات لأنه يعشقها وتوصل علام أثناء تلك الفترة - علي حد زعمه - إلي معادلة كيميائية تتيح تحويل مياه المجاري الملوثة إلي مياه نقية صالحة للشرب وفي نفس الوقت تنقية الهواء مما يحمله من ملوثات وذلك من خلال تربية فصيلة معينة من الديدان التي تعيش بكثرة في جزر الكاريبي وتغذيتها بمحلول كربوهيدرات البوتاسيوم مضافا إليها هيبوسيانيد المنجنيز بكميات محسوبة تحصل عليها هذه الديدان بسهولة ووفرة من خلال أمتصاصها من الملوثات الموجودة في الهواء، فتتحول بذلك جينات هذه الديدان إلي جينات حارة لتتكيف مع البيئة المصرية مخلفة ملايين الكائنات أحادية الخلية التي تتغذي بدورها علي كافة ملوثات المياه سواء الكيميائية أو البيولوجية ثم ما تلبث أن تموت متحولة إلي ثاني أكسيد الكربون الذي يذوب في المياه وذلك في سلسة من المعادلات الكيميائية والحيوية المعقدة التي شرحها لي علام بصبر شديد طيلة أكثر من عشرة أيام. وعندما فشل علام في مقابلة وزير البيئة لعرض مشروعه عليه قام بشرح الموضوع للسيد وكيل الوزارة مطالبا الوزارة باستيراد ديدان من جزر الكاريبي. كان هذا سبب كافٍ ناهيك عن تدرسيه علم الكيمياء للتلاميذ بدلا من الرياضيات للزج به إلي المصحة، وقد تتضح الصورة أكثر عندما نعلم أن السيد وكيل الوزارة كان صديق حميم لعميد الكلية التي تخرج منها علام وعين بها أبنه بدلا من علام.
بالرغم من أن مشاريع علام كلها علي كثرتها وبلا استثناء كانت لو عرضت علي وأنا في دنيا الغرباء خارج أسوار المصحة كنت بكل يقين قد حكمت عليها بالتطرف والجنون.
فهناك مثلا مشروع القضاء علي أزمة "العيش" ويتمثل في إلغاء كافة الأوراق الرسمية لما يلزمها من أهدار لطاقة القوي العاملة في مجالات لا طائل من ورائها ونتاجها مجرد أوراق لا تسمن ولا تغني من جوع فلو تحول مجمع التحرير مثلا إلي "طابونة" لإنتاج الخبز البلدي هل تتوقع بعد ذلك أن تعاني مصر والبلاد المجاورة من أزمة في الرغيف؟ فما بالك لو تحولت كل تلك المصالح الحكومية التي وظيفتها إنتاج أوراق إلي انتاج الخبز البلدي!
إلا أن أهم مشروعات علام والتي يضعها علي رأس أولوياته كان مشروع الغاء التعليم المقنع "علي غرار البطالة المقنعة" والاكتفاء فقط بمشاريع محو الأمية. و يري علام أن الدولة تنفق المليارات علي تعليم الجميع إجباريا بغض النظر عن مستوى ذكائه دون اعطاء هؤلاء الحق في الاختيار حيث يصر أن الغالبيية العظمي لهؤلاء كانت لو خيرت لأختارت "أن تأخذ حقها ناشف". ورغم عدم قناعتي في بادئ الأمر بهذا المشروع إلا أن صاحب الفكرة استطاع إقناعي بالحجة والبرهان بمشروعه العظيم هذا. فنحن فعلا لا نحتاج إلي كل هذا العدد من الجهلة مدعي العلم الحاصلين علي الشهادات بمختلف أنواعها بدأَ بشهادة رياض الأطفال إنتهاء إلي شهادة الدكتوراه، وفي آخر المطاف يأخذ كل مقعده علي قهوة "بطة". بينما تعاني قهوة "صرصار" بالسيدة "عيشة" من نقص متزايد في مرتاديها (قهوة صرصار هي ملتقي الحرفيين وتعد مقر رئيسي لهم). وكان يري علام سفها شديدا من حكومات كثيرة متعاقبة في الأنفاق علي هذا الشئ المسمي تعليما بدأ بما يتحمله أولياء الأمور من مصروفات ومشتريات مرورا بالتكاليف الباهظة للمنشآت التعليمية (نتيجة ارتفاع تسعيرة الرشاوي في المناقصات الحكومية)، ثم أجور من يطلق عليهم مدرسين، حيث يتسائل علام بدهشة: مالذي يدعو الحكومة إلي فتح منشآتها إلي ربات البيوت - يقصد المدرسات - لتقميع البامية وحياكة التريكو مع شرب الشاي والقهوة وممارسة النميمة دون أخذ مقابل أسوة بالنوادي!! بل بالعكس تدفع لهم نقودا أيضا!! وانتهاء بـ "الفردة" أو ما يتم تسميتها مجازا بـ "الدروس الخصوصية" وفي المقابل لا ترى في حياتك من هؤلاء "المتعلمين" خريجي هذه المنظومة الفاشلة داخل، سوى مجموعة من المعاتيه والحمقي وللتأكد قم بزيارة أي من دواوين الحكومة لتري عبقرية هؤلاء "المتعلمين".
ويعتمد مشروع علام في هذا إلي الاعتماد علي الجهود الذاتية في محو الأمية ثم إعطاء كل فرد نصيبه من الأموال المخصصة لتعليمه واعطاءه حرية التصرف بها كما يشاء سواء استثمارها في مشروع خاص أو السفر إلي الخارج لتلقي تعليما محترما أو "حتي يولع فيها بجاز ومحدش ليه عنده حاجه" طالما كانت تلك الأموال هي حصته من بيت المال.
كانت حجة "علام" بالفعل قوية وجعلتني بعد أن كنت مناهضا لهذا المشروع أشد تحمسا له من علام نفسه!! لدرجة جعلتني أقترح علي علام إستكمال المشروع بتحويل المدارس إلي طابونات (جمع طابونة) أسوة بمجمع التحرير، إلا أنه قد وضح لي أنه درس هذا الجانب أيضا في مشروعه ولكنه يهدف إلي تحويل هذه المنشآت إلي مقار لإنتاج "الفول المدمس" و"الطعمية بوينت وان" - Taa’100.1 - وهو الإصدار الجديد من الطعمية بعد التحديث الذي أخضعها إليه علام من خلال أبحاثه ومعادلاته الكيميائية المعقدة والتي أدت في النهاية إلي التخلص من الـ "الباجز" من أجنحة صراصير وخلافه والتي أرتبطت بالطعمية المتدوالة بالأسواق حاليا.
كنت أتدارس مع علام خططه ومشاريعه العملاقة عندما أقتحم خلوتنا في الحديقة الخلفية للمصحة شخص ذا وجه مألوف جدا لدي، أقرع الرأس تحيط بقرعته مجموعة شعيرات تكون هلالا دقيقا يرتدي نظارة طبية غليظة تخفي نصف وجهه العلوي تنمع نمو شاربه المربع، ذو كرش متدلي يسبق خطواته السريعة في رقصة كاركاتورية ... يرتدي زي الملوك الأبيض ويقبل علي بحرارة بالغة واشتياق لا يضاهيه اشتياق أنطونيو لكيلوباترا .. يهمس في اذني: "عملت نفسي مجنون مخصوص عشان أشوفك بس وأطمن عليك"....